净土门这两种深信特别有意味，跟圣道门完全不一样。圣道门，他相信说“我本来是佛，众生具足佛性，彼既丈夫我亦然”，理论上当然是这样，但不是我们现实当中的情形，因为我们的佛性没有开发。净土门就从我们当下的现状契入，我们当下的情形是什么？是圣者吗？“罪恶生死凡夫”。
我们在世间之所以受种种苦恼，往往都是因为自己好强，所谓“是非皆因多开口，烦恼多由强出头”，就招惹别人来揍你。净土法门的机深信，首先不让对方打我，我自己躺倒，我自己不行，就地一躺，这是正儿八经地通身放下。机深信就是通身放下，我躺倒，禁不起打。通身放下，放在哪儿？不是随便放，是彻底靠倒阿弥陀佛，这就是法深信。
机深信打破一切众生的骄慢，这是不容易的。众生都认为自己很厉害，很了不起，很能干，很能修行，让他承认自己是罪恶凡夫，这个难啊！一般都认为自己能很快开悟。
那些修菩萨道的，搞了多少年实在不行了，来到净土门；到净土门还是那个臭脾气，“我要争取上品上生；实在争取不到，我也争取上品中生；上品中生可能也不行，那我上品下生，好歹也算一个上辈往生者”，骄慢心特别重，真是不容易改。
如果能看清我们内在的本质，这不光是对个人，也是对一切众生罪恶凡夫本质的洞察。
要了解我们就是下下品的众生，等同五逆十恶、谤法阐提，等同法灭万年时候的无善众生。我们今天说“你要作深刻检查，你的检查还不到位”，阿弥陀佛救度我们，第一种深信就是让我们写检讨书，自己要深刻反省，检查。一看，检查不过关，没有说到自己的错误，还在掩饰，还夸自己的功劳，“我发了菩提心，我是上品上生人！”“缺乏认识，态度不端正，回去重写检查”。写检查虽然丢点面子，好像不太爽，但是阿弥陀佛让你反省，你反省之后，往生极乐就是定下来的事了。越是反省得深刻，信仰就越是扎根到底。
阿弥陀佛为什么不给我们面子呢？直接说我们是善人再救度我们不好吗？不是那样的。因为我们内心深处有无穷无尽的罪业，如果我们不把这里向佛敞开，佛的光明就被我们用门挡住了，我们就全部藏在黑暗的角落、犄角旮旯里，污秽，被病菌、病毒染污。佛的意思是“这些都打开，让我做清洁工，我进去帮你打扫卫生，一声称念灭八十亿劫生死重罪”。你还不服呢，“我哪有这么多罪？我只有八劫生死罪”，还留那么多亿劫罪自己打扫啊？
又比如，一个人欠了别人很多亿，佛就说“你再想想，还欠别人多少钱？”“我没欠那么多，我只欠五万、八万的。”“好，那我就给你五万、八万。”其实你欠的多着呢，你都要反省、忏悔，“你想想，再想一想”。不是让你难堪，是想把钱给你，你把数报上来。这一想，“是的，十恶罪里面，第一恶我欠了谁，第二恶欠谁，五逆罪有多少”，通通要忏悔。在佛前忏悔，你的好处大大的，佛名号就给你全部弥补了。
所以大家要知道，这不是让我们难堪，这是要给我们好处，给我们功德大宝。就像医生看病，“你说说你的病症。”你说：“我就这点毛病。”“不是，还有，你说。”当然，医生都看得出来，但是为什么让你说呢？你不说，你不认为有毛病，就没法给你看。腰疼，脖子疼，心脏怎么样，肝怎么样，这些都要告诉医生，你都认了，医生就有妙药给你。如果你说“我不能去看医生，一看医生我就不健康了”，这不是医生给你戴个帽子，说你是病人，是你身上本来就有病，难道你不看医生就是健康人了？
我们也是一样的，我们来看阿弥陀佛，阿弥陀佛首先说：“来，检查检查。”不是检查身体，是检查心。“你是罪恶生死凡夫，身心造业的情形如何……”。就像现在医院里用X光等现代仪器一照，阿弥陀佛用无量光一照，非常清楚。病查出来之后，也要我们认可签字，“是这样的”，然后我们就服药了。
摘自《法然上人全集讲记》