又，世事匆匆，不得其暇者，正宜修念佛之行也。何以故？男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难，乃至临终，得其便宜，无如念佛。余行者，本则世间匆匆难修；唯有念佛，不论在家出家，不论有智无智，念佛最为便利，虽世事障碍，念佛无不往生。总之，唯此念佛是无道心所堪之法也。若因世事难舍，唯世事是务而不念佛者，则此身无所凭靠，此心无所累积。
特别像现代，生活压力大，每个人都忙得喘不过气，你跟他讲念佛，他说“很好啊，我对佛法也有心，等我退休吧”。这不能等，一个是你未必能等到退休；再一个，等到退休了还有别的事，还得抱孙子，一桩事接着一桩事。所以，要了解念佛法门的特点。如果你修别的法门，可能不行，因为要求严格，要有仪轨，要如何精勤勇猛。念佛，随时随地可以念，再忙，出差坐在飞机上也可以念，甚至上厕所也能念，洗澡也能念，饭前、饭后都能念，走路、散步念佛都很方便。不能因为老习惯，推脱事物忙而不念佛，那样的话就没有准备，没有积累资粮，没有本钱，临终拿什么兑现呢？
得难得人身，遇难遇佛法，无常念念至，老少皆不定，病来不预知，死近谁能觉。生死大事，应急预办也。
这是最后总劝，“不要再推三让四了，什么罪重、善根少、心不猛、世间事务忙，这都不是理由。既然得到难得的人身，遇到稀有难得的念佛法门，而且不知道哪一天阎罗王就要请你了，人生是老少不定的，所谓‘孤坟多是少年人’。就算你安排得再好，五十岁、六十岁、七十岁再念佛，可是事情由不得你安排”。
“病来了，你知道什么时候得病吗？突然检查得癌症了，慌神了。再说，死神来了，谁能觉悟啊？出门安排得好着呢，但是现在交通事故那么多。刚好，念佛这么方便，所以应该随忙随闲立即开始念佛”。
真有心念佛的话，还是有很多时间的：早晨起来就念佛，哪怕五分钟、十分钟也很好；再忙，五句、十句也很好；边刷牙、边洗脸都可以念佛；边如厕，不出声念就行了。这样的话，早晨也可以念至少半小时；如果开车去公司上班，路上仍然可以念佛；晚上睡觉之前，一样念着佛睡觉；一日三顿饭，饭前、饭后各念十声八声：这不是一天到晚都在念佛当中吗？这是最简便的法门。
摘自《法然上人全集讲记》