若念佛者，即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人也。
这是把一个念佛人赞叹到无以复加。所以，《阿弥陀经》说“善男子、善女人”，那是实至名归，念佛人不就是“善男子”吗？是“好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人”。
佛眼中的善恶跟我们眼中的不一样。人讲的是站在凡夫的立场，比如行五戒十善，这是善人；如果佛说人天善法也用这个标准，那就是站在人伦道德这个立场来说的。可是，佛法毕竟高于一般人伦道德这个基本层次，是以解脱成佛为目标。所以，如果以这个为标准，念佛就是善人，纵有千般恶，念佛也能改恶为善；即使修五戒十善，如果不念佛，这是五恶趣，也算恶人。
佛眼中的价值观判断、善恶标准，跟凡人完全不一样。因为念佛能到西方成佛，这是一切善里最究竟圆满、彻底清净的。世间善法不出轮回，仍然在三界火宅当中，怎么能谈得上善呢？仍然没有离开贪瞋痴、我执、邪见。
《观经》前面说了定善，说了散善，说了念佛，但是最后赞叹的时候，没有赞叹定善，没有赞叹散善，只赞叹念佛人，称其为“人中芬陀利华”，说这样的人，观世音菩萨、大势至菩萨是他的好朋友，是他的亲兄弟，这样的人一定会成佛，一定。