明独生独死
六道轮回间，孤独无同伴，
独生又独死，悲哉生死道。
明善恶循环
或上有顶云，或下无间狱，
依善恶二业，无不至之栖。
明恶道难出
然人天善所，得生甚难有，
常以三恶道，为栖难得出。
孤独是人生的实相，“孤独无同伴”。所以《大经》说：
独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。
就算是夫妻、父子，就算是割头换颈的朋友，说实在的，都是孤独的。人如果没有尝过孤独，可以说这个人永远不会成熟，永远不了解人生的实相，只是一种人生的虚假繁荣，一种表面的迷惑、热闹而已。
但是，我们一般人因为害怕孤独，逃避这种真相，所以往往都以热闹的场景来麻醉自己，包括种种社交需求、结社、群居。所以，人是社会的动物，因为人害怕孤独。当然，这也难免，因为我们毕竟不是圣者。
当我们感受孤独的时候，觉得很恐怖，觉得无力、无助，我们没有勇气面对，我们要赶紧把人生的这一面像拉窗帘一样拉上，好像外边有一只老虎扑过来了，赶紧把窗帘拉上，不要看见。所以我们要结婚，我们要交友，我们要往热闹的地方跑。
但是，不曾尝过人生孤独，他的人生是非常软弱的，也是非常浅薄、苍白无力的。唯有尝过深深的孤独感，从当中汲取能量，看清事实，不被孤独压倒，不受孤独逼迫的时候，你的人生就焕发出力量来。但是，我们一般人都做不到，不可能。
孤独之所以是人的宿命，因为我们本来的佛性真如是究竟尽虚空遍法界的，是和一切万法同体的存在，但是由於我们一念妄念生起，离开了佛性之都，就成了永久的漂泊孤客，踏上了无穷无尽的轮回孤独之旅。如果没有阿弥陀佛的救度，谁都害怕被孤独的黑暗吞噬，但是谁又都不能避免被孤独的黑暗吞噬，所以说“独生又独死，悲哉生死道”。
在生死轮回的苦道上独自生、独自死，这是一件悲叹、悲哀、悲凉的事。但是要知道，我们永远都不是一个人存在着。当我们最孤独的时候，我们就会发现，阿弥陀佛就在我们身边站着，累劫以来都在呼唤我们。如果我们还在热闹当中，还有第二个人的时候，我们就听不到弥陀的呼唤。
弥陀的呼唤说什么？“汝一心正念直来”。“汝”是孤独一个人；“一心”是一，“正、直”也都是指一个方向。如果以为有妻子，有丈夫，有儿子，有父母，有朋友，有能力，有财产，有权势，如果以为这些可以跟自己做伴，那怎么能见到阿弥陀佛呢？
所以，我们不仅不应该害怕孤独，反而要深深地体会孤独，拥抱孤独。在这种深深孤独、绝望无助的情形下，才能逼迫我们回身转向，望向阿弥陀佛的救度。
—— 摘自《念佛金言录讲记》