安乐众圣遥相见，
知是他方同行人。
各起持华迎供养，
即引直入弥陀会。
他方菩萨同礼佛，
持华围绕百千匝。
或散香华奏天乐，
复现神变满虚空。
光光相照供养佛，
异口同音赞极乐。
—— 善导大师《般舟赞》
菩萨归净 众鸟归巢
我们念佛往生到极乐国土以后，也就都是圣者菩萨了。极乐国土的圣者菩萨们常常分身到十方国土礼拜诸佛，供养诸佛，闻佛说法，得到诸佛慈光照摄、摩顶授记，将来必证无上佛果。诸佛授记之后，又和他方佛国多如尘沙的菩萨大众一起，遍满虚空，如众鸟归巢一样，回往极乐国土，供养阿弥陀佛。
而在极乐国土的圣者菩萨大众，远远看见这一支庞大的队伍，知道这都是他方佛土的同行之人，于是各个起身，手持香花，迎接供养，引导大众直接进入阿弥陀佛的盛大法堂。极乐本国的菩萨，与从他方佛土归来的菩萨大众，一同顶礼阿弥陀佛，手持香花，绕佛百匝千匝。有的散香花，有的演奏天乐，还有的化现种种神变，充满虚空。菩萨们身放光明，相互映照，并以此光明供养阿弥陀佛，异口同声地赞叹极乐世界的庄严，赞叹阿弥陀佛的不可思议功德。
阿弥陀佛即刻动身放光，光明遍照十方无量无边的国土，又返转回来，照耀极乐本国法会。此光是护念之光，保护十方世界的念佛行人精进安乐；此光是授记之光，授记念佛行人必定往生，授记法会菩萨大众必定成佛。
这样的场景，《阿弥陀经》里说：“其土众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国，饭食经行。”
《无量寿经》里说：“恒沙佛国，无量无数诸菩萨众，皆悉往诣无量寿佛所，恭敬供养”“十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，受决当作佛”“菩萨兴至愿，愿己国无异，普念度一切，名显满十方。奉事亿如来，飞化遍诸刹，恭敬欢喜去，还到安养国”。
《华严经》里说，善财童子受文殊菩萨教导，参访诸大善知识，证得等觉菩萨。最后普贤菩萨令善财童子与华藏世界的一切诸大菩萨发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
经中说十方菩萨往觐一段，有什么深义呢？是要显明五乘齐入报土之义，不仅他方世界的罪业凡夫念佛往生，他方世界的诸大菩萨也欣慕求往。极乐世界不是一般凡夫得生的化土，乃是十方上圣下凡、五乘齐入的极妙报土。如印光法师说：“舍西方捷径，九界众生上何以圆成佛道？离净土法门，十方诸佛下不能普利群萌。”罪业凡夫不念佛，不能了脱生死；已经脱离轮回的圣者菩萨，不往西方，就不得作佛。
如《楞伽经》说：“十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。”十方三世一切诸大菩萨都必定往生极乐世界，十方三世一切诸佛都出自极乐世界。如此胜妙的极乐净土，我们怎么能不欣慕求往呢？
文字 黄打铁
绘画 佛存