首先，恭喜你们今天以佛化婚礼作为终身大事的庄严宣示与承诺，成为正式的夫妻。婚礼以佛化方式举办，蒙受着阿弥陀佛、诸佛菩萨的证明、加持与祝福，可说别具意义。在此，我以三点与你们勉励。
第一，珍惜因缘。
佛陀开示我们：「万法因缘生，万法因缘灭。」也就是说，凡是存在的，日月星辰也好，森罗万象也好，我们人生所见闻的一切现象，都是因缘和合才能够生起，才能够常住，才能够拥有；一旦因缘不具足，就会散灭，甚至消失，所谓「缘生则聚，缘灭则散」。可见，凡事都不是偶然的，都是因缘和合而成就的。
日本有一句话说：「袖ふりあうも，多生の缘。」意思就是说，即使路上陌生人擦肩而过，袖口相碰，这也是多生多世的因缘。中国也有俗话说：「有缘千里来相会，无缘对面不相逢。」又说：「百世修来同船渡，千世修来共枕眠。」「一夜夫妻百世姻缘」，这里的百、千并非数目字，而是指很多、很深厚的意思。人，这一辈子能相聚，不管成为夫妻父子母女也好，或六亲眷属也好，都跟前辈子有很深密的关系，甚至是多生多世的因缘。天下男人这么多，〇〇〇就独钟〇〇〇为她的终身伴侣；天下美女这么多，〇〇〇就独选〇〇〇为他一生的良伴。这不是偶然的，有着前生因缘的牵引。
有句话说：「夫妻是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。」也就是说，夫妻的结合，不是报恩就是报怨，不是讨债就是还债。不过你们能够举行佛化婚礼，表示与佛有缘，前辈子也是学佛的人，因此这辈子的结合自然是好因好缘，希望你们能珍惜这个缘，不要随便离弃，要以庄重的心来面对珍惜这个好因好缘。
要怎样面对珍惜呢？
第二，「四互、六不」。
「四互」就是「互爱、互信、互谅、互助」。
「互爱」，「爱」很重要，佛教讲慈悲，甚至大慈大悲，意思就是无限的、无量的、无尽的爱心，基督教也讲「博爱」。可说「爱」是人生存的根本元素，也是人与人和合的强力胶；没有爱，人将难以存在，没有希望、没有光明。
既然成为夫妻，彼此就不是外人，两人的亲与近，就如同《阿弥陀经》所讲的「共命之鸟」─ ─虽然是两个生命，却是一个身体，二命共用一体。好比同一个人，血肉相连，休戚与共，有福同享，有难同当。这样的亲密关系，如果没有出自内心真正的爱，怎么能够维持呢？尤其，你们都与佛有缘，能够扩大升华为纯净的、无私的、平等的爱，这个爱才是真善美的爱。
「互信」，有一句话说：「信与不信，不能同居一室，共负一轭」，结为夫妻不仅是同居一室，而是相拥而眠，因此，如果彼此没有深厚的信赖，怎么可能结合在一起呢？
凡夫都有疑心，所谓贪、瞋、痴、慢、疑。疑心对事情会有障碍、妨害，所谓「疑心生暗鬼、疑者事之害也」。因此，彼此结交也好，为人处事也好，都要「去疑生信」。尤其夫妻，更要尽量的信赖对方，相信在任何情况之下，他都是爱我的，不会背离我。做太太的在任何情况之下都要相信先生在外是忠于自己的，不会花天酒地；先生也要相信自己的妻子，是爱自己的，不会红杏出墙。因此必须要互相信赖，不忘初心，此心不变。
「互谅」，「谅」就是体谅、包容、不计较。一般说「爱人如己」，佛教说「于诸众生，视若自己」。我们不仅要爱人如己，而且要以德报怨，何况对自己枕边的人、亲密的人，更应该充份体谅。
人非圣贤，孰能无过？如果不能体谅、包容，而斤斤计较的话，怎么能成为夫妻呢？岂非每一天都过着纷扰的生活。所以体谅非常的重要。
有体谅的心，才能够彼此接纳。《圣经》就说，如果有人得罪我，原谅七次够吗？不够！要原谅七十个七次。这就显示体谅、原谅、包容、不计较是绝对性的，是无限大的。所以成为夫妻一定要做到这一点，绝对的互谅。
「互助」，彼此协助。你是我的一半，我是你的一半，你的事就是我的事，我的事就是你的事，我的苦乐祸福就是你的苦乐祸福，所谓「甘苦共尝，祸福同当」，而非外人袖手旁观。因此结为夫妻，凡事都要互助。
「六不」──不批评、不责备、不抱怨、不情绪、不脾气、不生气。不仅是夫妻应该具备这六不，一个家庭，乃至一个团体都必须要有这六不才能够和合相处、和乐无诤。希望你们能将这「六不」永记在心。
第三，「三同一尊」。
「三同」──同信、同愿、同行。「一尊」─ ─以弥陀为尊，以弥陀为大，以弥陀为主。弥陀就是我家的主人，甚至是我人生终极的依托。
无论如何长寿，大限总有一天会来到；无论如何恩爱，彼此总有一天会分离。释迦牟尼佛在《无量寿经》开示说：「爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。」家人、家眷都希望永远团聚，甚至希望人生永远长存，要如何才能达到呢？就是彼此共同信仰阿弥陀佛，信受阿弥陀佛的救度，这就是「同信」。
信受弥陀救度，而愿生弥陀净土，将来往生到阿弥陀佛的极乐净土，这样家亲眷属就能够永远团聚，这就是「同愿」。
大家彼此都念「南无阿弥陀佛」，以念佛为修行，这样在平生的时候，阿弥陀佛就会慈悲、智慧的来保佑我们，让我们消业障、增福慧、保平安；让我们能够逢凶化吉、遇难呈祥；能够大事化小，小事化无；凡事能够得到贵人相助，身体能够康健，家庭能够和乐，事业能够发达，人事能够和谐，一切都能够圆满。这就是「同行」。
人生在世要有信仰，人生生命要有依靠，我们就以阿弥陀佛为信仰，以极乐世界为归宿，这就是「同信、同愿、同行」。
「一尊」，以阿弥陀佛为尊、为大、为主，以佛居首位。一般基督教徒都会在自己的家挂一面「基督是我家之主」的匾额，佛教徒则应该在家里合适的地方供奉一尊阿弥陀佛，显示阿弥陀佛就是我家之主，凡事以佛为尊、为大、为主，一切由佛来作主、安排。
有一首偈子说：「普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦，家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王」。今天就开示到这里，最后还是祝福你们。
南无阿弥陀佛！
二〇一四年七月十三日