四、归去来，魔乡不可停
善导大师《观经四帖疏》说：
归去来，魔乡不可停。
旷劫来流转，六道尽皆经。
到处无余乐，唯闻愁叹声。
毕此生平后，入彼涅槃城。
怎样的双亲，也感恩不起来；
怎样的儿女，也安慰不起来；
怎样的丈夫，也感谢不起来；
怎样的妻子，也满足不起来；
怎样的豪宅，也舒服不起来；
怎样的财富，也安心不起来；
怎样的享受，也快乐不起来。
这是凡夫的自性，是心灵深处的不安、空虚、孤寂、凄苦、叹息。无论拥有这个或那个，无论拥有多少，也无论向东或向西，放眼世界，正如佛说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，什可怖畏”。因此“到处无余乐，唯闻愁叹声”。
“六道尽皆经”是生命无尽轮回之苦，是人生的一件大事，这件大事如果不解决，人是无法真正安心满足快乐的。
唯有“信受弥陀救度，专称弥陀佛名”，日夜有佛相伴，蒙佛光明摄取，现生获得安乐，来生往生极乐，证悟不生不灭的涅槃永恒之乐，才能够真正安心快乐，感恩满足。
归去吧！归去吧！不要再滞留在这动荡不安，烦苦充满的地方，此时就开始称念“南无阿弥陀佛”，愿生“西方极乐世界”，便能时刻有弥陀陪伴，有极乐可归，毕此生平之后，即进入那不生不灭、清凉安乐的净土之乡。
五、人间匆匆营众务
善导大师《往生礼赞》说：
人间匆匆营众务，不觉年命日夜去，
如灯风中灭难期，茫茫六道无定趣。
未得解脱出苦海，云何安然不惊惧？
各闻强健有力时，自策自励求常住。
以有限的身命，狂奔于无尽的路途，这是多么辛苦危险的事啊！
我们今天忙这件事、明天忙那件事，一直到老，忙个不停。可是过了一天，寿命就减少了一天，不知不觉寿命就随着日夜而消减，好像风中摇幌的烛光，随时都会息灭。灯灭了，就继续受六道轮回之苦，永无穷尽。
然而，一直在六道轮回中受苦无尽的我们，却茫茫然地、悠悠忽忽地不知害怕，对于三恶火坑已临临在足下的这一大事毫无警觉，而悠忽度日，应知对这一大事的自觉正是修学佛法，迈向解脱自在的出发点啊！
所谓“此身不向今生度，更向何生度此身”？今生已得难得的人身，已闻难闻的佛法，就要把握现在头脑清醒、身体健康，好好自我勉励，追求不生不灭、不受轮回、安乐自在、永恒常住的法门。否则，一失人身，就万劫不复了。
这个永恒常住的法门，即是“信受弥陀救度，愿生弥陀净土”的净土法门。弥陀净土的极乐世界是涅槃的世界，无衰无变，任何人只要念佛都能往生，往生都能成佛，成佛即安乐自在、涅槃常住。故，善导大师《法事赞》说：
极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
又说：
念佛即是涅槃门。