此画乃古传诸“山越阿弥陀佛图”中之一种。“山越阿弥陀佛”，顾名思义，阿弥陀佛与观音、势至穿越了十万亿佛土，来到娑婆世界，继续穿山越海，接引那个口中念佛之人。
倘在虚空中俯瞰我阎浮提世界形貌，实在是非山即海，非海即山。依《楞严》之理，世界山河，一切微尘，“因心成体”，而山由慢生，水由贪招，可见得娑婆众生非贪即慢，非慢即贪，什可怜悯。
然而，众生再高的我慢之山，再深的贪欲巨海，怎么也挡不住阿弥陀佛的脚步。
观图中西方三圣，背景一片黑暗，佛菩萨半身山上，半身山下，喻示着阿弥陀佛深入众生贪爱傲慢的烦恼海中，经云“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”，众生的慢山贪海，正是佛度众生的大道场。
佛与二菩萨之身量异常高大，巍巍而立，金色晃耀，光明无比，娑婆永夜之中，佛身光明是那么的耀眼，他们神情肃穆庄严，安详慈爱。尤其阿弥陀佛那一双慈眸凝视着整个娑婆，山里山外，过去现在，人世间一切悲欢离合，纷纷扰扰，皆入弥陀的眼中，他虽然默然无语，但一切悉知悉见。
试想山间的某一个众生，不知何时何缘，蓦然回头，瞥见了这样一尊比大山还高十几倍的佛，擎天而立，巍然不动，佛用那样一种慈悲的眼神在望着他，他内心的震撼与感动岂能不让他不由自主地跪倒在地，含泪合十？而每一个念佛人不都是在这样的一瞥之下，睹见佛心慈悲、佛智广大、佛力无尽，终而彻底地“南无”吗？
善导大师说“弥陀身色如金山”，在这幅画中，你很容易去体会这句话的内涵，弥陀巨大的身躯、无限的庄严与光明，让人当下即能感受到佛的大愿大力、大悲大智。
佛在此画中手印为“施依印”，大拇指与食指连成一圆圈，代表佛圆满无上正等正觉以及所具足的无上圆融之智；其余竖起的三个手指则代表了佛法僧三宝。据云，此印代表了佛为一切众生永远免除其轮回之恐惧。在净土法门，这其中的意义再显然不过：众生只要归信三宝，“南无阿弥陀佛”，当然必将超越轮回，往生净土，进而与佛同证无上正智啊！
右侧的观音菩萨手捧莲花，毫无疑问，这正是念佛行者因为念佛，自然出生在极乐莲池中的属于他的那朵莲花。今正是时，念佛人马上要坐上这朵莲花，永远跟娑婆说再见了；左侧大势至菩萨合十而立，也许是前来安慰行者的：“善男子，以汝称佛名故，我来迎汝！”
这真是一幅让人一睹之下便生无限欢喜和安心的画啊！
有意思的是，佛的手印看起来如今天的两个“OK”，似乎在回答着无数念佛行人形形色色的问题：“阿弥陀佛，我这样念佛就可以了吗？”“OK!OK!”佛这样用手势回覆道——“只要念佛，一切OK！”
另外，2020年到了，佛的手印中恰有两个“O”，也许在说着：2020，弥陀依旧爱（2）你（0）爱（2）你（0）！
文/宗道法师
图/ 佛存居士