善导大师《观经疏・散善义》(《净土宗圣教集》645页)说：
不得外现贤善精进之相。
内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。
虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。
决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
善导大师《往生礼赞》(《净土宗圣教集》855页)说：
信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅。
这是善导大师自我痛切的告白与诫勖。
“内怀虚假”是所诫的理由。《观经疏・序分义》(《净土宗圣教集》548页)说：
凡夫障重，妄爱迷深，不谓三恶火坑，暗在人之足下（即今所谓内怀虚假）。
随缘起行，拟作进道资粮（即今所谓外现贤善精进之相）。
何其六贼知闻，竞来侵夺（此是内怀虚假，烦恼贼所害之相）。
爱顺境名贪，憎违境名瞋，三业所作违理名邪，似是而非名伪，内怀邪思是奸，发言欺他是诈，邪恶多端，故说百端。
无始劫来，数数薰习贪瞋邪伪等，坚固不能改，名为恶性。
恶性难侵者，恶性难改、难减、难除。
善导大师又说：“我等愚痴身，旷劫来流转”、“余既是生死凡夫，智慧浅短”、“纵发清心，犹如画水。”
人都充满贪欲瞋恨的恶性，内心虚假、奸诈、猜疑、忌妒、狭隘、不平、不满、执拗、刚硬、傲慢、尖苛、凶狠、毒辣等心性、情绪，永无断绝；情绪一起，心如蛇蝎，爱之欲其生，恶之欲其死。
不犯法就不会进监狱，故流转三界，不出火宅。
这样的自己，是世界上首屈一指的恶人、罪人，罪人中的罪魁，却毫无自觉，何能读出善导大师的真义？
虽知自身是具足烦恼凡夫，也毫不怀疑；但能信知自身是永无出离之缘的极恶人，则甚为稀少。
或有人自称恶魔，以惊世骇俗。但，能够忏悔地信知自身是三千世界第一的恶魔，则极为难能可贵。
一切众生，旷劫以来，直至今日：
虚伪谄曲，无真实心；浊念污染，无清净心。
从遥远的祖先，以至无穷的子孙，所有众生所做一切，曾无真实之善，一生造恶，罪恶深重。而且无惭无愧，必堕地狱，无有出离之缘，无一人例外。
最深的意涵，一人即万人，一即一切。从一人之中所看出的真实，即是万人的真实，从一个之中所体验的究竟真理，即是一切也能体验的究竟真理。
善导大师通过自己的真实，而看出万人的真实。道破：一身的真理，即是一切的真理。
善导大师《往生礼赞》(圣教集884页)说：
流浪三界内，痴爱入胎狱；生已归老死，沉没于苦海。
善导大师《般舟赞》(圣教集933、960、949页)说：
父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，
念念相缠入恶道，分身受报不相知，
一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。
一切时中忆地狱，发起增上往生心，
普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦；
家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。