问：一向专念的念佛人，善根福德因缘具足，可是又怎么说他没有福报，或者说福报不够呢？这是两个概念吗？
答：这是两个概念。一般人，专修念佛了，会说“我福报不够啊”，或者是孩子的问题，房子的问题；或者别人也会说“某某人，你看他福报不够”。他都念佛了，善根福德因缘都具足了，怎么福报不够呢？这是个问题。
大家要明白，所谓福报有两种，一个是世间的福报，一个是出世间的福报。
念佛人，因为过去的宿善，跟阿弥陀佛有累劫因缘，愿意专修念佛，可以讲在出世间的福报方面特别大，特别充足，所以具足善根福德因缘；但在世间有为有漏的福报方面，如果跟大家结缘不够，世间福报还是不够的。福报有这两种。
像一般讲的清福、洪福，享清福、享洪福。洪福就是世俗间的五欲，与脱离俗尘的清福是不一样的。打个简单的比喻，经中常说，某某人生下来，身上带着一层衣，这种衣非常柔软宝贵，那这个人很有福报。如果说这件衣到冬天会暖和，夏天又变得清凉，那这个人福报就更大了，不用到商店去买。像我们一般人，你还得去买衣服，还要去量，还得做。夏天穿厚衣服还热，冬天穿薄衣服还冷。他随身带件如意的衣服，冬天就暖和，夏天就凉快，你看这个人多有福报！是的。
长着毛皮的动物，还有禽鸟，它们都有这样的福报。是吧？哪一个动物去买衣服、做衣服呢？冬天它的皮毛就加厚了，暖和了；夏天它就褪毛，轻了。但是动物的福报能超过人吗？人的福报总体来讲，虽然超过动物，但在某一方面还不如它。你的衣服就不如它的衣服，它不用买；跟鱼来比，你掉河里会淹死，鱼在河里不会淹死，这是它的一种报，这种报就是它幸福的资源和来源；对我们人类来讲，就未必如此。所以福报是分类的。
不过世间的福报总之是有为有漏的，是生灭法，不足以贪恋，得之不喜，失之不忧。
所以经中才说“若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人念佛一声，其福胜彼”。这是什么意思呢？就是有为有漏有相的福德、福报，跟无漏无相的福报是不能相比的。这两种人如果从世间福报来讲，一个专修念佛，可能衣服还不够，还没得穿；另外一个可能做大帝王，富贵自在，但是他们两个不能相比。
我们在这个世间很短暂，倒没有必要为了世间的福报一辈子辛勤操劳。很多人为了求得世间一点点福报，花那么大的心血，这都不值得。这个世间，能过一天算一天，生下来不给你饿死、冻死就行了，现在都不至于这样。所以，要把时间、精力、心思安下来，一向念佛往生极乐，这才是智慧，“善根福德具足”，这就叫具足。
作为一个人，谁也不会说“因为衣服的原因，我愿意投胎做狮子、老虎，或者是一只鸟，这样我就不用为衣服操心了”，人不会做这样的选择。我们念佛人也不要去羡慕人家世间福报，然后选择把念佛的心思、时间都放下来，去追求那些。那是没有必要，这就看每个人自己的选择了。