问：弟子专修念佛多年，基本做到不睡觉时就念佛，看着法义也会念佛。虽然知道念佛必定往生，可是不知为什么，大部分时间高兴不起来，念着佛也觉得很无聊。除了看净土法义，也会看一些世间的文章打发时间，当然这个时候心里一般也会念佛。
最让我无奈的是明明知道应该好好活着，等待阿弥陀佛来接，可是常常忍不住想快点到极乐世界，很多时候感觉在这个世界坚持不住了，就想快点走。
我知道师父也作过这方面的开示，佛门是绝对不提倡自行了断的，但我还是想向师父求救，这颗难以安抚、躁动不安的心，怎样才能够安抚？为什么我念佛这么久，状况还这么差，究竟哪里出问题了？
答：这个问题可能具有一定的代表性，从三点来回答。
第一，这种现象是正常的。因为我们都是凡夫，难免烦烦恼恼的时候比较多，不是说念完佛，整天就高兴得像发了大财一样，说不定你发了财还更高兴。年轻人如果找个好工作，找个好对象，我看他觉得比念佛往生还要兴奋。凡夫就这样，累劫以来的恶劣习气就是如此，这个是正常的。
第二，有的人性格就这样。有的人性格比较阴郁，怎么都开朗不起来，可能你就是属于这种性格。
第三，如果一定要找到底是什么原因，我个人觉得这是缺乏机法深信。你对自己的命不接受，不认命，也缺乏担当。如果细细地挑的话，这里面有骄慢心。
像我们这样的人，造了这么多罪，千刀万剐、千生万死都不足辞。你还有点不耐烦，还觉得“我怎么会这样？”你这样不是很正常吗？不就应该这样吗？一直到死就这样。就认了命了，在这种情况下，老老实实念佛。所以，也显示我们念佛的心态不老实。
就好像一个人被关到死牢里面，就要判死刑了，现在把他放出来了，他还挑三拣四，怎么可能呢？他肯定觉得很高兴，很喜悦。
如果你知道今晚死了一定下地狱，但阿弥陀佛说你到极乐世界能成佛，你怎么想都很高兴，都很满足，怎么会有不满足呢？所以，我觉得这是缺乏机深信，没有想到自己是必堕地狱之人。
所以，善导大师说：“一切时中忆地狱，发起增上往生心。”我们任何时间点都是要堕落地狱的，现在居然可以不堕落地狱，不就高兴、满足了吗？在这世间有一点小苦算什么呢？已灭之苦如大海水，未灭之苦如毛滴之水。
反正我个人觉得挺满意，挺满足，所以我才说“有饭吃，有佛念，人生一百分”。我不知道你为什么还有那么多乱七八糟的事情。阿弥陀佛的救度都不能让你的心安抚，还有什么呢？这个问题出在自己这边，好好想一想，有没有具足机法深信。
所谓“打得妄想死，救得法身活”，你这个妄想还非常有生命力，非常旺盛。在人间待得不耐烦了，给你下三恶道就老实了。我这不是讲哪一个人，其实我们每一个人可能都有这种坏脾气。
我们念佛的人当然希望快点到西方极乐世界，但是这种心情是一个大的方向。那么，在往生之前，在娑婆世界，我们活着仍然会活出弥陀生命的精彩，不然为什么叫“人中芬陀利华”呢？如果整天耷拉个脑袋，那能叫“人中芬陀利华”吗？因为能活出弥陀生命的精彩，所以叫作“莲花出污泥而不染”。
这个世界是不好过，是三界火宅，但我们不是有六字名号的保险箱了吗？不是有这道防火墙了吗？所以，在往生之前，要细细地体会佛恩，体会佛恩的浩荡，佛恩的这种无处不在。
彻底、细腻的慈悲尚且不能让我们满意，不能让我们过得自在，“我问题出在哪儿呢？”
像我们这样的根机，多么地卑劣，地狱不是必然的归乡吗？而这样的人居然可以到净土去，我们不是做梦都要笑出来吗？可是我们还是笑不出来，这就是我们根机的陋劣。
那么更要怎么样呢？苦着脸，也就苦着脸念南无阿弥陀佛；耷拉个脑袋，也就耷拉个脑袋念南无阿弥陀佛；哪怕一辈子心中闷闷不乐，也是一辈子这样念南无阿弥陀佛。临死的时候，登上莲花台，那个时候才悟得无生法忍。