读了净宗师父的最新文章《最好的报恩》，心中不禁涌出无限感慨。
读完这篇文章，我心里首先冒出一句话，“受恩就是报恩”。
就像师父在文章里说的，一说到“报恩”，我们首先想到的都是回报给对方什么，就好像有借有还、有买有卖一样。其实，这种报恩恐怕还是次一等的，最好的报恩应该是承恩、受恩。
有人可能会说“你也太不拿自己当外人了吧？就这么大言不惭地享受别人给你的恩惠？”我想说“是的”。为什么？因为我知道对方给我的恩惠不是次一等的，他给我的是“真实的恩惠”，所以我也必须以“真实”来报答“真实”。
所谓“次一等的恩惠”，就是师父在文章末尾说的“施恩望报”，这是有条件的恩惠，是次一等的。
而“真实的恩惠”，则是“无施恩望报之想”，只是要给你恩惠，不是为了得到你的报答，这是无条件的恩惠，是真实的。面对这种“真实的恩惠”，我们也要报之以“真实”，那就是敞开心怀、百分之百地接受和领纳这份恩德，这才是真正的报答。
举个例子，在世间来讲，真正明理的父母对孩子就是如此。父母给孩子的都是“真实的恩惠”（当然，现在父母和子女之间施恩望报的情况也比比皆是，我们先不讨论这种情况），因为父母对孩子的好并不是有所图，只是单纯地对孩子好。因为父母跟孩子是血浓于水的至亲，是一体的关系，而不是利益交换的关系。所以，孩子在接受父母的爱和恩惠时，完全是坦然的，不会纠结是否回报、如何回报的问题。因为孩子知道，不是给父母别的什么东西才是最好的报答，而是孩子本身就是最好的报答。所以，孩子坦然接受父母给予的关爱和恩德，将自己活出开心的生命，这就是对父母最好的报答，最真实的报答，这也是父母最期望的。所以，世间就有一首歌唱道：“老人不图儿女为家作多大贡献，一辈子总操心就图个平平安安。”这是大实话，也是天下父母的真实写照。
那么，以净土法门来讲，以阿弥陀佛来讲，就更是如此了！
释迦牟尼佛和阿弥陀佛给我们的是“真实的恩惠”还是“次一等的恩惠”？答案在《无量寿经》里——“欲拯济群萌，惠以真实之利”，佛给我们的是“真实的恩惠”。既然是真实的，那佛给我们恩惠是为了“施恩望报”吗？是有条件的吗？通通不是，佛给我们恩惠是无条件的，因为佛跟我们之间不是利益交换的关系。说实在的，我们罪恶生死凡夫，除了一身罪业，别的什么也没有，佛能图我们什么？话又说回来，佛是福慧两足尊，已经大圆满了，他还用得着图我们什么？佛对我们好，无条件救度我们，只因为我是他的独子，我跟他是一体的，我受苦他心疼，所以他要无条件地对我好，仅此而已啊！
所以，面对弥陀无条件的救度，面对弥陀给我的真实恩惠，我要抛开一切“抹不开、不好意思、犹豫怀疑”等毫无意义的情绪，坦然地、敞开心怀地、百分之百地接受和领纳弥陀无条件的救度，活出自己佛性的生命！这才是对弥陀和释尊最真实的报答，这也是弥陀和释尊的出世本怀，是他们最最期望的。
其实，以上那些都是以世间语言来说的，如果以佛法的专有名词来说，就是两个字——归命！净宗师父曾经无数次在讲法当中说，其实阿弥陀佛并不看重你买的那几个水果，你供在佛堂，佛也不是真的吃你买的水果（不是否定供养佛啊，请不要误解），佛说“你真的要供养我也行，拿命来！”什么意思？就是“归命”！因为佛看重的不是别的，佛看重的是我，佛最最看重的就是我啊！因为我是佛的独子，所以，不管我是贫穷还是富有，佛都要我；不管我是污秽还是清净，佛都要我；不管我有罪业还是有功德，佛都要我。因为佛看重的是我，只是我，不是别的。所以，我本身就是一个最好的礼物，把我自己送给佛，这就是对佛最好、最真实的报答，也是佛最希望得到的报答！世间有个词叫“以身相许”，我们念佛人就“以身归命”吧，南无—阿弥陀佛！
佛涵居士
2019 年6 月21 日