《佛说阿弥陀经》的第一句话就是：“如是我闻”。“如是”，经是佛讲的，“如”就是如真理，真如。佛在经上说“说渐如渐，说顿如顿，说相如相，说空如空，说人法如人法，说天法如天法，说小如小，说大如大，说凡如凡，说圣如圣……”，绝无谬误。既然佛绝无谬误，对于听讲的受众来说，态度就应该是“是”。“如”属于佛，“是”属于众生。众生的态度就是“是！嗯！没错”。
所以，“如是我闻”是提醒我们闻经的态度，而且从头到尾都要这样。不能说“前面讲的符合我的意思，是是是。后面佛讲了另外一层意思，不对吧？值得怀疑一下，我研究研究”，这就“不是”了。“如是我闻”是从头贯彻到尾的，只要是佛说的就是“是”，内心要一直点头，否则就是不信佛。
学佛有两种学法：一种是学者式的学佛法；还有一种是行者式的学佛法。学者跟行者有什么差别呢？学者学来学去都是以“我”为核心，行者以“佛”为核心。
人在面对一件事的时候，有两种态度：要嘛听“我”的，就是以我所学的东西来迎合我，我学佛，佛迎合我，符合我的就抓取，不符合我的就抛弃。学者就干这些事，他们研究佛经、祖典，都是先在自己内心立了一个论点，然后用佛经、祖典来支援自己的论点。这就是以佛来就我。
行者不一样，是我来就佛。如果我心里的想法跟佛说的不一样，那么我首先放弃的是“我”，我要顾着佛，以佛为核心，以佛为依准，这是行者的学佛法。所以，这两种有本质的不同。
学者学来学去，很难看到佛法在他身上活泼泼地运用，利益也没那么明显，可能学了二十年还是那样，跟二十年前一模一样，只能更加坚固他的我执。但是行者每一天都不一样，他在消除我执，让佛说的东西存在。
对于我们净土宗行人来说，是“弥陀兴旺我衰亡”，就是我的想法、我的知见越来越少，而佛说的越来越兴旺。《佛说阿弥陀经》的第一句话就是：“如是我闻”。“如是”，经是佛讲的，“如”就是如真理，真如。佛在经上说“说渐如渐，说顿如顿，说相如相，说空如空，说人法如人法，说天法如天法，说小如小，说大如大，说凡如凡，说圣如圣……”，绝无谬误。既然佛绝无谬误，对于听讲的受众来说，态度就应该是“是”。“如”属于佛，“是”属于众生。众生的态度就是“是！嗯！没错”。
宗道法师
2019 年5 月讲于善导书屋