翻到《圣教集》299页。

　　庄严「雨」功德成就者，偈言「雨华衣庄严，无量香普熏」故。
　　此云何不思议？
　　经言：「风吹散华，遍满佛土，随色次第，而不杂乱，柔软光泽，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，随举足已，还复如故。华用已讫，地辄开裂，以次化没，清净无遗。随其时节，风吹散华，如是六返。又，众宝莲华，周满世界。一一宝华，百千亿叶，其华光明，无量种色，青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色赫然，暐晔焕烂，明曜日月。
　　一一华中，出三十六百千亿光；一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特；一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。」
　　华为佛事，安可思议！

这段属于长行，长行就是把前面的偈子又解释了一遍。整部《往生论注》分卷上和卷下，卷上对偈子的解释偏向于从因地的角度来讲，比如「佛本何故起此庄严？」佛当初为什么这么发愿呢？这是在分析因地的时候为什么发愿；到了长行部分，是从果地上去说的，这样的愿实现之后，果报现前之后，有什么样的功德显现。所以，长行在第二次解释偈子的时候，都有同样的一句，「此云何不思议？」每段都是这样的句式。

我们前面学到，极乐世界从天上像下雨一样落下来的不只是花，也有衣，也有香。但是这里只选了一个，讲了这么多，只讲了「华为佛事，安可思议」。我们这个世界的花，就是摆在那里看的；当然，这也是佛事的一种，让人看了起欢喜心，所以也是「华为佛事」。但是这个佛事跟极乐世界的花所作的佛事相比，就小巫见大巫，太有限了，极乐世界的花起的作用就太大了。

「经言」这一段，是把《无量寿经》的两段经文合并在一起了。一个是说「昼夜六时雨天曼陀罗华」，花从天上掉下来，而且一天重复好多次，待会儿下一阵，待会儿又下一阵。下完之后，「华用已讫，地辄开裂，以次化没，清净无遗。随其时节，风吹散华，如是六返」，一天六次。这是一部分内容。

华光出佛

另外一部分讲的是七宝池八功德水上众宝莲花的情况，因为莲花是长在水上的。八功德水上的这些莲花，「周满世界」，很多很多，「一一宝华，百千亿叶，其华光明，无量种色，青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色赫然，暐晔焕烂，明曜日月」。

最关键的在后边，「一一华中，出三十六百千亿光」，每一朵花放出的光有多少呢？有三十六百千亿光，很多很多。我们可以想像一下，一朵花放出那么多光，一道一道的光。然后「一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特」，光射出去之后，每一道光里都有三十六百千亿佛。我们可能觉得这是一种装饰效果，或者灯光效果，不是这样的，三十六百千亿佛，每一尊佛都是活佛、真佛。换句话说，释迦牟尼佛可能就在光中说法，其他世界的佛也在这个光中，是真实的佛，不是光效，不只是视觉上给你看看而已，你向这些佛请问佛法，他都能给你讲。

「一一诸佛，又放百千光明」，我们可以想像一下，每一朵花放出了三十六百千亿光，一一光里又有三十六百千亿佛，一一佛又放百千光明，普为十方说微妙法。花出光，光中有佛，佛再放光，一重一重的。我们的想像力很有限，因为我们生活的这个世间就是很短见、很卑劣的，没办法。

就像蚂蚁，一只蚂蚁说「我这个窝多好看啊！」另一只蚂蚁说「我的窝比你的窝好看啊！」第三只蚂蚁说「你们的窝都不行，我的最好看！」跟蚂蚁讲人住的屋子，讲摩天大楼，牠不能想像，牠生活的境界就那么小，终其一生就在那个小窝里。我们也一样，就算把想像力施展到最大，也是很有限的，我们所能想像的，跟真正的极乐世界相比，百千万亿不及其一。

「如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道」，花中有佛，所以这些佛都是花佛。

这一段很有名，叫作「华光出佛」。慧净上人在讲「华光出佛」这一段的时候，有一段阐释。上人认为，十方所有佛都在极乐世界。在哪里呢？就在这些花放出的光明里，「三十六百千亿佛」就包含十方佛，都在其中。

比如，你跟东方药师佛特别有缘分，那你往生西方极乐世界了，是不是跟东方药师佛就再也无缘了呢？不是的。到了极乐世界，你发现药师佛也在那里。你跟弥勒菩萨很有缘，「大肚弥勒佛，笑口常开，我就喜欢他，我要等到五十六亿七千万年之后跟他一块来『龙华三会』」，其实不用，你去极乐世界，到了极乐世界就发现，弥勒菩萨就在极乐世界的某一朵花上放出的光里。我们能想到的佛菩萨，像观世音菩萨、大势至菩萨，都在极乐世界。

所以，极乐世界又叫「法性之都」，「都」就是都城。就像北京一样，北京是中国的首都，每个地方的火车都会通到这里，因为以北京为核心。整个法界也一样，整个法界是以哪个国土为中心呢？就以极乐世界为中心，每个世界都通到极乐世界，释迦牟尼佛也在那里。所以，见了阿弥陀佛，就等于见一切佛；想要见一切佛，就先见阿弥陀佛。

上人还说，不仅如此，其实十方佛都是从极乐世界出来的，证据就是「华光出佛」这一段。

释迦牟尼佛也是从极乐世界成佛，来到我们这个世界的。

《入楞伽经》里有一段经文说得非常明显：

　　十方诸刹土，众生菩萨中。
　　所有法报佛，化身及变化。
　　皆从无量寿，极乐界中出。

这给我们很大的信心。十方诸刹土所有的众生菩萨，他们的法身、报身、化身，都是从阿弥陀佛的极乐世界出来的。

2018年9月讲于善导书屋