昨晚与佛善通电话，电话一接通，便觉她的声音有点不对，似是刚哭过的，沙哑、低沉，满满的委屈，与平时她轻快、活泼、阳光的声音截然不同。
仔细一问才知道，因为工作上的一点问题，生了点小烦恼，听她描述事情的整个过程，由于各自领域不同，我自然是不懂，听起来也是蛮晕的。
但到后来，我忽然注意到，她始终反复用到一个词——「一定」。
我果断打断她的话说道：「你哪来的那么多『一定』啊？你一定不要有『一定』的想法，也一定不要用『一定』的说法。『一定』一定会让你痛苦、烦恼！」
她听完，开始一怔，转而又破涕为笑。
这一连串的「一定」一定让她好玩又有理，有理又好玩。
我继续说道：人的一切烦恼都和这种「一定」的心态有关，人的心如果是一只小鸟的话，本来这鸟可以在无限广阔的天空中自由翱翔，可是如果人心起念——「一定要如何如何」，这「一定」便制造了种种透明的玻璃框壁，鸟儿一定要飞向西，便一定要撞到西壁；一定要飞向东，便一定要撞到东壁了，南北上下，亦复如是。透明的玻璃窗对鸟儿来说是个灾难，因为它辨识不清，不知道透明的玻璃不是空气。我在悟真寺就亲眼见过一只鸟儿误飞进厅里，壁面都是大块玻璃窗，飞起来被撞，撞完了再飞，最后活生生地撞死在里面了。
为什么会这样呢？因为婆娑世界的本质是无常。所谓无常，说白了一句话就是：没有什么「一定」之事，一切都在变化，瞬息不停，没有什么事能够绝对地按照我们的意志变化。
以「一定」之心，面对这「无定」之世界，结果一定是被「一定」之透明玻璃窗碰得头破血流。
所以，要收起你这颗「一定」之心，口中也不要轻易吐出这两个字。
人活世间，这样也可，那样也可；今天也可，明天也可；这里也可，那里也可；多也可，少也可；成也可，败也可……一切皆可，一切也无可无不可，苦乐顺逆，一任前缘。
这样的悠游任运心态对于一般人来说并不太容易，但对于念佛人来说应该不难。
世界上其实只有两件事是一定的，如果能认识到，就自然能契入这样的心态。
哪两个「一定」呢？
「不念佛，我一定会下地狱！」
「若念佛，我一定能往生极乐！」
除此之外，再没有什么一定之事了。
能够在心中常常思维这两个「一定」，心自然不在娑婆——「心神早送归安养，此地空余镜里身」，既然是镜里身，便是「秽土假名人」，既然是「假名人」，又何必太当真？人身都是假的，身外之物又有哪样是真的？往生之前，大家不过演场戏罢了……
说这么多，总结起来，其实就一句话——汝好持是语，持是语者，即是「一定不要『一定』」……
一定要相信我的话，哈哈！
宗道法师