道绰大师《安乐集》第三大门(圣教集四〇八页)说：
(一之一、虽有佛性仍生死)
问曰：一切众生，皆有佛性，远劫以来，应值多佛；何因至今，仍自轮回生死，不出火宅？
(一之二、只因不得二胜法)
答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法，以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生净土。
(一之三、圣道法门今难证)
其圣道一种，今时难证。
(一之四、二由一证说分明)
一由去大圣遥远，二由理深解微。
是故《大集月藏经》云：「我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。」
(二之一、唯有净土可通入)
当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。
(二之二、大经显示净土法)
是故《大经》云：「若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。」
(二之三、观经显示净土机)
又复一切众生，都不自量：
若据大乘，真如实相，第一义空，曾未措心。
若论小乘，修入见谛修道，乃至那含罗汉，断五下除五上，无问道俗，未有其分。
纵有人天果报，皆为五戒十善，能招此报，然持得者甚希。
若论起恶造罪，何异暴风𫘝雨。
(二之四、小经显示诸佛劝)
是以诸佛大慈，劝归净土。
(二之五、系意专精常念佛—执持名号一心不乱的解释)
纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生……
何不思量，都无去心也！