阿弥陀佛于过去久远无量、不可思议、无央数劫，为救十方罪苦众生，发心出家，如《大经》说：
弃国捐王行作沙门，号曰法藏，高才勇哲与世超异。
《庄严经》说：
有一苾𫇴名曰作法，信解第一，明记第一，修行第一，
精进第一，智慧第一，大乘第一。
《大经》说：
超发无上殊胜之愿。
又说：
我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
此是三誓偈的第一偈，承上四十八愿，可见弥陀愿心之慇重。
超世：四十八愿皆超胜二百一十亿诸佛之本愿，是二百一十亿诸佛净土之精华。
愿：总指四十八愿，别指第十八念佛往生愿，以第十八愿统摄诸愿。
等觉：等正觉，即成佛。四十八愿不成就，虽成佛亦不取。
此第一偈直接显明阿弥陀佛的四十八愿，都超越二百一十亿诸佛的本愿，即是超越十方诸佛，是诸佛之所无。如「光明成就文」说：「最尊第一，诸佛光明所不能及。」光明既然，余德亦尔。
四十八愿虽然都是出自弥陀大悲誓约，然而并未明白显示乃「超世无上」之本愿，是弥陀独有，不共诸佛。因为四十八愿若就一一愿分开来看，于诸佛誓愿中亦非没有，而看不出阿弥陀佛独有殊胜之处。所以在这三誓偈首先就说「我建超世愿」，显示四十八愿看来与诸佛誓愿并无差别，而实际上其深意是大不相同的「超世之大愿」，是不共诸佛的誓愿。
《弥陀偈经》说：
发愿逾诸佛。
逾即超过超越之义。其超逾之相，具如《大经》诸译广说，谓于二百一十亿佛土中，选舍麤恶，选取善妙，并加上自己的理想。故其发愿之相，超然于诸佛土，谓：庄严超过故，受乐超过故，光寿超过故，生因超过故，利益超过故，故曰「发愿逾诸佛」。
弥陀佛愿超胜诸佛，故其佛身佛土，悉皆超胜诸佛诸土。
一、佛身超诸佛
《大阿弥陀经》说：
令我后作佛时，于八方上下诸无央数佛中最尊。
又说：
洞视、彻听、飞行，十倍胜于诸佛。
又说：
智慧、说经、行道，十倍胜于诸佛。
又说：
顶中光明，绝胜诸佛。
又说：
阿弥陀佛光明，最尊、第一、无比，诸佛光明皆所不及。
又说：
诸佛中之王也，光明中之极尊也。
《平等觉经》说：
光明胜于诸佛之明，百亿万倍。
《大经》说：
我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
又说：
无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。
无量光佛、无边光佛、……超日月光佛。
二、佛土超诸土
《如来会》说：
彼二十一俱胝佛刹，法处比丘所摄佛国，超过于彼。
《大经》说：
令我作佛，国土第一，其众奇妙，道场超绝，
国如泥洹，而无等双。
又说：
所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。
又说：
其佛国土清净庄严，超逾十方一切世界。
又说：
超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。
又说：
颜妙端正，超世稀有，……皆受自然虚无之身无极之体。
又说：
必得超绝去，往生安乐国，横截五恶趣，恶趣自然闭。
《往生礼赞》说：
观彼弥陀极乐界，广大宽平众宝成。
四十八愿庄严起，超诸佛刹最为精。
《观经》说：
是诸佛土，虽复清净，皆有光明；
我今乐生极乐世界，阿弥陀佛所。
《观经疏》说：
十方佛国，并悉精华；若比极乐庄严，全非比况。