「念佛，称念阿弥陀佛，让大家一起来念阿弥陀佛」这是剃度恩师临终前一小时的叮咛。念佛是简易、容易、胜易、安易的他力法门，对念佛人而言，「安易」是再重要不过的了。
恩师临终信乐念佛，正契合阿弥陀佛救度众生的愿力：「设我得佛，十方众生，志心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」诚如昙鸾大师《往生论注》：「彼无碍光如来能破一切众生无明，能满一切众生志愿。」在念佛声中停止呼吸的恩师，无疑的已经稳稳的乘坐在南无阿弥陀佛的大愿船中。
二十年来，一直不解恩师舍报之去处。因为《佛说阿弥陀经》当中： 「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，因此心中总是牵挂恩师。近日一直思考如何来纪念这世俗所谓的往生忌日。二○一○年以前，尚未涉略净土教义修学念佛法门时，总会随俗在往生纪念日，准备花、果、菜肴、诵经回向恩师往生善处。但是年复一年，心中不免存疑，舍报后的恩师到底去了哪里？专修念佛法门之后，更希望将来能够聚会于西方极乐世界。翻阅《念佛感应录》，有许多没有出家的在家居士，平时不管念佛多少，有的居士念佛预知时至，有的面容安详、身意柔软，那出家三十年，一向很发心又用功的恩师舍报之后去哪里呢？为此，还曾经向专弘扬弥陀佛七的长老请示： 「如果恩师舍报后去极乐世界还会回来寺里护持关心吗？」长老回答：「任何人往生极乐世界之后是可以再回来探望护佑六亲眷属的。」听到长老这样的回答，心里面就想：恩师也有可能去极乐世界了吗？
再过一个月，也就是农历十月十五日，就是恩师舍报日，恩师舍报去处再度涌上心头。因为从来没有真正看见，或梦见阿弥陀佛乘坐莲华来接引恩师。回顾往年杂行所诵的经典总是希望功德回向往生善处。但希望归希望，即使往生善处，不在三恶道受苦，仍然尚未出离轮回。
近年来，随着教团所开设的法义研习班，学习依靠佛力的弘愿思想。渐渐不再以过去的模式诵念《金刚经》《遗教三经》等来纪念，而一心专念南无阿弥陀佛名号，如善导大师所说的「极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专」。
「专复专」就是一句佛号念到底，「心专、行也专」，专念一句「南无阿弥陀佛」，专念佛人，是直接往生到阿弥陀佛的极乐报土。莲池大师《弥陀疏钞》：「欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福，执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根，不可思议善根也，是故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。」执持名号，就是往生极乐世界的正行。
阿弥陀佛成佛十劫以来，都在呼唤十方众生，如《庄严经》言：「轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐，常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。」有一天早课正在念佛时，突然想到恩师是在心中忆佛、口中念佛中舍报的。诚如慧净上人所言：「此法闻而思，思而疑，时节因缘到时，自然触境而悟，一得此理，无复疑念也。」念佛是「简易、容易、胜易」的修行法门，唯独「安易」于己而言并不深刻。然而就在牵挂恩师去处因缘中，体现出潜意识中的不安，更在本愿思想的深入研习之后而得到大安心。相信恩师在阿弥陀佛殷切呼唤中，必定受到大慈大悲南无阿弥陀佛的救度往生极乐世界。
南无阿弥陀佛…南无阿弥陀佛…南无阿弥陀佛
释印彬 记
2017年10月