法照大师《五会念佛赞》之偈摘要

  (一)
  彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来;
  不简贫穷将富贵,不简下智与高才;
  不简多闻持净戒,不简破戒罪根深;
  但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。
  
  (二)
  借问家乡何处在?极乐池中七宝台;
  普劝道场同行者,努力回心归去来。
  
  (三)
  借问今生多罪障,如何净土肯相容?
  报导称名罪消灭,喻若明灯入暗中。
  
  (四)
  借问凡夫得生否,如何一念暗中明?
  报导除疑专念佛,弥陀决定自亲迎。
  
  (五)
  此界一人念佛名,西方便有一莲生;
  但使一生常不退,此华还到此间迎。
  
  (六)
  如来尊号甚分明,十方世界普流行;
  但有称名皆得往,观音势至自来迎。
  
  (七)
  莫辞念佛度朝朝,弥陀本愿许相招;
  临命终时生安乐,闻法悟解得逍遥。
  
  (八)
  弥陀本愿特超殊,慈悲方便引凡愚;
  一切众生皆度脱,称名即得罪消除。
  
  (九)
  弥陀摄化无厌足,悲心常遶世间行;
  但有倾诚能念佛,毫光直照目前明。
  
  (十)
  弥陀光明广无边,普照群生度有缘;
  但有倾心能念佛,当来决定离人天。
  
  (十一)
  凡夫若得到西方,旷劫尘沙罪消亡;
  具六神通得自在,永除老病离无常。
  
  (十二)
  众生随佛到西方,微尘故业自消亡;
  如来愿力亲加被,闻法悟道证真常。
  
  (十三)
  西方极乐七宝池,八功德水不思议;
  底有星沙岸香树,莲华涌出化生儿。
  
  (十四)
  西方净土更无过,阎浮极苦罪人多;
  欲得今生出三界,唯须至意念弥陀。
  
  (十五)
  西方净土离嚣尘,众生到即断贪瞋;
  总是善人菩萨众,亦无恶趣更怨亲。
  
  (十六)
  西方净土实堪停,若欲求生发至诚;
  弥陀令遣称名字,唯须专心尽一形。
  
  (十七)
  西方进道胜娑婆,缘无五欲及邪魔;
  成佛不劳诸善业,华台端坐念弥陀。
  
  (十八)
  五浊修行多退转,不如念佛往西方;
  到彼自然成正觉,还来苦海作津梁。
  
  (十九)
  朝朝暮暮念弥陀,为在阎浮降众魔;
  暂到西方亲见佛,还来度脱此娑婆。
  
  (二十)
  急须念佛莫悠悠,欲超苦海要船舟;
  称名决定生安乐,永绝阎浮生死流。
  
  (二十一)
  阎浮浊恶不堪停,处处唯闻众苦声;
  不如专念弥陀号,今生直到宝莲城。
  
  (二十二)
  万行之中为急要,迅速无过净土门;
  不但本师金口说,十方诸佛共传证。
  
  (二十三)
  菩萨妙行虽无量,当知念佛最为先;
  乘此因缘生净土,须臾即至世尊前。
  
  (二十四)
  十恶五逆至愚人,永劫沉沦在六尘;
  一念称得弥陀号,至彼还同法性身。
  
  (二十五)
  但知念佛莫生疑,不解之辈是愚痴;
  只为超升令速疾,此地凡夫信者稀。
  
  (二十六)
  弥陀宝界不思议,唯叹娑婆去者稀;
  阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。
  
  (二十七)
  旷劫已来流浪久,随缘六道受轮回;
  不遇往生善知识,谁能相劝得回归。

念佛之时得见佛赞

  念佛一声一化佛,皆从口出生红莲;
  念佛千声千化佛,跏趺正坐在吾前。
  一日常称一万佛,计佛高低出梵天;
  愿我临终值诸佛,迎将净土证三贤。
Scroll to top