人生经验告诉我们，思想、观念、态度会影响我们自己一生的命运。现在是在什么心理状态，就表示你现在是什么样的人；未来的状态，是一刹那一刹那的现在所延续而成。现在的一切，绝对是过去一点一滴所累积延续而来的。台湾是宗教盛行的地方，大部分的人应该都不会去否定我们有前世、以及死后还有来生。那么，前世的种种，与现在有关连吗？它会延续到来世吗？我们都只记得这一生的事，就连不久前的事都会忘记，何况是生生世世以来的事。我们没有能力去知道这个关连性，所以就选择忽略它了。所以每一个人，都活得像是只有这一生，不去为下一世未雨绸缪。遇到逆境，想不出自己错在哪里？就怨天尤人，而不去思考会不会是前世因果，以忏悔之心，化解恶因缘。相对于证得解脱、生死自在的圣人，我们都是没有智慧的凡夫，就像是生下来眼睛就看不见的人。如果有一群瞎子，结伴出外旅游，一路上，都没有明眼人可问路或当响导，大家都知道，这一群瞎子后果一定不堪设想。这一群瞎子就是我们，但我们是幸运的一群，遇到了明眼人为我们指引安全、正确的方向。
明眼人为盲眼人所说的大地风光就是佛法，唯有依佛法的生命观，才能彻底解决我们人生的根本问题。盲眼人必须依靠明眼人的指引，如果怀疑就会失去利益，陷入险境，也没有能力去怀疑辩驳。想想看，瞎子如果怀疑、甚至跟明眼人争论颜色、形状，这会是什么现象呢？
佛法告诉我们，生命的主体「神识」永远不灭，在三世因果中，今世显的非常的短暂，能有人的身份，非常的不容易，而且非常的关键，所谓「人身难得，佛法难闻，此身不向今生度，更待何时度此身。」要「深信因果」，凡走过必留下痕迹，即使只是一个念头。现在面临的苦与乐，绝对是前世所种的因，所谓「前世因，今世果」。今世的因所占的比例是非常的少，从出生到现在所经历的人事地物，只是一种助缘而已。同时也会成为来世的因，所谓「今世因，来世果」。我们都是因果轮回而来，没有接受弥陀的救度，也必然又六道轮回而去。我们如果仔细的观察自己的起心动念，就会发现到自己无时不刻受到它的影响，那就是「业障」。根本来说就是贪、瞋、痴、慢、疑五毒，毒性很强，力量很大，大到无法以自己的力量去控制。而且很微细，微细到自己察觉不到，那又如何去除？其实，我们也没有真正的能力来自我反省，因为没有禅定的功夫，去察觉自己微细潜伏的意识形态，更不用说了知前世因果了。那要怎么办呢？我们就只能信佛所说，以佛法的镜子来照见自己的罪恶，看清自己的面目。也相信祖师善知识之教，在末法时期的今天，我们是无力自己解脱六道轮回的。也因为这样，阿弥陀佛才悲悯我们，为我们发愿，为我们修行，为我们建立了极乐世界，成就了让我们往生的南无阿弥陀佛名号，不然我们永远都在六道里生死轮回，痛苦哀号。
在人生的旅途上，我们相信自己是一个瞎子吗？为了避免临死懊恼恐惧悔恨，我们要相信自己是一个瞎子，看不到太阳从那里出来，也不知道自己的美丑，唯有佛法，才能指引我们人生正确的方向，改变命运，也才能真实利益亡者；信靠阿弥陀佛，自然能专心诚意的念佛，超度亲人往生极乐世界；自然会一向专称弥陀佛名，得到平时消灾免难，增福延寿，临终弥陀接引，往生成佛的利益。
接下来，就请大家专心一意、至诚恳切、虔诚恭敬地为亲人念佛。
南无阿弥陀佛
2011年7月10日