良忠上人《决疑钞》：
问：光明不照余行者，唯摄取念佛行者。摄取何义？
答：摄谓摄护，取谓不舍。故《观念法门》云：「摄护不舍。」又《大经》说斯益云：「其有众生遇斯光者，三垢消灭身意柔软，欢喜踊跃善心生焉。」《礼赞》云：「蒙光触者心不退。」
又大德寺唯莲房参笼于云居寺，七日衹请摄取之义，满夜梦中，本尊伸手握行者腕，动唇出声云：「摄取是也。」然后诣连华谷问梦虚实。僧都面有感泪气，报云：「定是实梦也。」传法院觉渊阿阇黎说法辞云：「摄取之义，出密法中，所谓掌内摄而不舍，是名摄取。」莲华谷感泪，其意在此欤？
善导大师《观经疏》：
弥陀在空而立者，但使回心正念，愿生我国，立即得生也。
问曰：佛德尊高，不可辄然轻举，既能不舍本愿，来应大悲者，何故不端坐而赴机也？
答曰：此明如来别有密意。但以娑婆苦界，杂恶同居；八苦相烧，动成违返；诈亲含笑，六贼常随；三恶火坑，临临欲入。若不举足以救迷，业系之牢何由得免？为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。