在念佛之余是否要另念一半的观音?

问:后学依止《印光法师文钞》,专念「南无阿弥陀佛」。但是印光法师在《文钞》上曾说,每天念多少声佛号,就应该念一半数量的「南无观世音菩萨」圣号。现在后学专念佛号,却不念诵观音菩萨圣号,是否为学习印光法师不够彻底?

答:依止印光大师学习净土法门,重在了解大师的根本思想,了解大师弘化所指向。大师一贯主张「老实念佛,莫换题目」,更有言:

  一心念佛,成佛有余,况其他乎?

然大师何以又劝人念观音菩萨?甚至有「念佛一万、念观音五千」之说?通观《文钞》,即知其良苦用心。大师于《覆宁德晋居士书》中言:

  一心念佛,无事不办。

  而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,较彼令念佛,尤易生信。

  以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。

  如《法华经‧普门品》《楞严经》第二十五观音〈耳根圆通章〉、《华严经‧善财参观音章》、《大悲经》等则专说大悲咒及观音救苦之事。《悲华经》说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者也甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。

  当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易;下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等较量乎?

缘以佛之威神功德人多不知,故令念观音也,缘于普通人对观音菩萨易生信故。此即大师对「下等人」别开之方便也,所谓「先以欲钩牵,后令入佛智」。若已知佛之威神功德,已愿往生净土之行人(上等人),则不必如此,但一心念佛可也。观大师云「弥陀是主,观音是宾;弥陀如国王,观音如冢宰」,其义自明。

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