真正的净土法门是易行道，在方法上容易，在境界上顿超。龙树菩萨说：
易行疾至阿惟越致地。
「阿惟越致地」即是「不退转地」。疾至不退转地之方法，龙树菩萨说：
若人欲疾至，不退转地者，
应以恭敬心，执持称名号。
故知：只要专称弥陀佛名，必能疾至不退转地。
不退转有四，即：位不退、行不退、念不退、处不退。而弥陀净土是「处不退」，顿超三不退，而不从佛的境界退转下来。故《阿弥陀经》说：
欲生阿弥陀佛国者，
是诸人等，
皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
《无量寿经》说：
住定聚必至灭度。
又说：
超出常伦诸地之行，
现前修习普贤之德。
以「超出」、「现前」故，「必至灭度」是顿超疾至，非经劫经地。而「普贤」非指因位之普贤菩萨其人，凡是佛以大悲心，应化十方界，广度诸众生，皆名普贤行。
易行难信
真正的净土法门是难信的法门，所谓「易行难信」。《无量寿经》说：
若闻斯经，信乐受持，
难中之难，无过此难。
而《阿弥陀经》也说：
为一切世间说此难信之法，
是为甚难。
因其为果地法门，所谓「以果地觉，为因地心」。果地境界乃是《无量寿经》所说的「二乘非所测，唯佛独明了」。故学净土法门，若能依教奉行，依净土三经，依祖师传承，不加拟议，则能正确稳固地往生「极乐无为涅槃界」。
（摘自二〇〇八年十一月十六日于净土宗广州念佛会开示）