「和」是一个极富正能量的字眼。有关「和」的词汇非常多，也非常好，如：家和万事兴，和气生财，心平气和，谦敬祥和等等。我们只要听到、看到这些词，几乎不用去细想这些词汇的意思，就能立即感受到它们本身所透出来的一股无形的能量和加持力。
常言道：以和为贵，其含义也就是：凡事以达到和为最高的目的，以和为最高的处事原则，以和为最高的生活态度、准则，希求和，重视和，以和为最尊、最贵。
以和为贵有什么好处呢？
以和为贵的人身体好。身体的好坏除了取决于起居饮食外，更取决于心态──平和是最佳的心态，是最好的情绪。现实中，很多癌症患者知道自己时日不多，却能抱着乐观的心态，有的到最后竟然可以病愈；若是身体康健无病痛，却天天怨天尤人，往往其寿命不长。
以和为贵的人缘分好。因为在待人处事方面，这样的人处处以慈悲谦柔的心态去对待人和事，不忍与人结恶缘，把最好的都让给别人，这样的人，人缘最好，到哪都招人喜欢。
以和为贵的人福报大。平和之人，心念波动较少，真理影现于心中，所谓「众生心水净，菩提影现中」。心净的人不会随意计较，知道一切都有其因果，一切境遇都是恰如其分地展现：不顺时，他会自我反省，知是自己德行有亏，无福得到；顺境时，他知道乃是前福来报，不会沾沾自喜，得意忘形。人一旦能时常返观自照，「和」就会不断地滋养心田，凡事顺心顺意。
婆媳、妯娌间关系的融洽，贵在和；家庭的幸福和乐，贵在和；工作的顺心顺意，贵在和；身心的健康安乐，贵在和；国家的昌盛富足，贵在和；道场的安稳安定，更贵在和。
佛陀制戒时就特别注重「六和敬」，因为如果没有「和」，僧团便无以为僧团。没有「和」，大众就不能安稳、和合地共住，势必会给每一个身处其中的人带来无尽的烦恼。
所谓「退一步海阔天空」，人和人在相处的过程中，如果能多一点包容，少一点计较；多一点体谅，少一点抱怨；凡事能抱着「你大我小，你尊我卑，你高我低，你对我错」的心态，怎么会不安定、不和合呢？
道场就像我们的家一样，家人之间应该是相亲相爱的。我们虽来自不同的地方，有不同的背景，不同的境遇，甚至有的一辈子似乎本不可能有机会相遇，今天却能相聚在一起出家：这一切，靠的都是阿弥陀佛的法缘啊！
佛说我们无始劫以来都曾做过兄弟姐妹、六亲眷属，因为无明愚痴，今世全然不觉。如果每个人都如是知，如是信：「哦，这是我过去世的父亲，那是我过去世的母亲。」那不晓得会多么珍重、珍惜他人！因此，除了要感恩清净、有法的修学道场外，还要感恩能和亲人相认的因缘，这些都是因为有阿弥陀佛的强缘加持。
若能明白这些，我们欢喜、感恩尚来不及，哪里还会彼此斤斤计较、自生烦恼呢？
《无量寿经》里说：
佛所游履，国邑丘聚，靡不蒙化。
天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起。
国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。
可见得，佛所到之处，就是「和」所在的地方──和平、和谐、和顺、和乐、和敬⋯⋯
而我们念佛之人，只要愿生西方，一向专念，内里就同时有了佛的生命；我们的心当下就会和顺而不暴烈，和谦而不高傲，和谐而不动乱，和睦而不争斗，和乐而不苦恼；所有的烦热苦恼、紧张压力，通通会通过「南无阿弥陀佛」这条管道，释向广大的净土空间，在佛光的映照下，黯淡愁云转为彩云祥瑞，庄严无尽虚空！
而我们一旦往生到佛国后，便能拥有和佛一样高的境界，便能够彻底完美地彰显「和」的殊胜、美妙！