2012年11月6日至13日，净宗法师率法师、居士共十六位，前往台湾，前后八天，共参访：
- 一、专修念佛道场七处。净土宗台北念佛会、道种寺、东林寺、镇国寺、弥陀净舍、永明寺、本愿山弥陀讲堂。
- 二、台湾四大佛教团体。法鼓山、台北慈济、佛光山台北道场、中台禅寺、高雄佛光山本部、佛陀纪念馆。
- 三、其他佛寺及民间信仰场所。行天宫、龙山寺、灵岩山寺、六龟妙崇寺、神威天台山。
- 四、观光点。台北「总统府」、中正纪念堂、国父纪念馆、台北故宫博物院、野柳海边、日月潭。
此次参访的主要目的：
- 一、实地感受台湾佛教界总体现状。
- 二、重点参访佛光山并希望亲近星云大师。
- 三、感受台湾民间宗教气氛。
- 四、考察台湾佛寺建筑。
- 五、感受台湾风土人情。
- 六、与净土宗台北念佛会及其他专修念佛道场亲密互动，特别瞻仰上人在台南的净舍。
八天行程紧凑，感受良多，开阔了眼界，增长了见闻，也加深了思考，增长了信心，可说收获很大。
一、台湾社会观感
台湾的交通很便捷，民众很亲和，社会整体文明程度高。各处行走，基本没有遇到塞车。最繁华的台北，相对大陆城市，也是出奇的车少、人少、高楼少、噪音少，让人感觉很安静、安闲、安适。若非事先说明，突然置身其中，肯定认不出竟是首府台北。其建筑的现代化程度远不如北上广。据说是因为土地私有，所有者不愿意改建，任何人也没有办法。但我却喜欢这种「旧旧的」感觉。
台湾人说话很柔声，普通店员给人的感觉都非常温和有礼，不会给顾客「必须购物，否则不悦」的压力，进店出店一任自由，所有店门口不会播放叫卖的喇叭，广告牌也不花俏剌眼。总之，商业街如同休闲街。这是台湾人的福气。很奇怪地，电视政论节目则口齿伶俐，刀光剑影，语音语速，完全不像是悠然的台湾人。
普通民众对出家人十分尊重，见到出家人一定合掌示礼，念阿弥陀佛。导游陈先生说：在台湾，「师父」是对出家人特有的敬称。开车司机称「大哥」，其他任何行业也都不会有人称师傅。
二、台湾佛教观感
慈济、中台禅寺、法鼓山、佛光山四大佛教团体对台湾整体佛教影响很大。但不在四大佛教团体系列的佛寺也有相当的实力，只不过不显山显水。如我们到访的妙崇寺，其建筑高大华贵精美，令人咋舌，住持是一位比丘尼。
四大佛教团体普遍重视文化、教育，佛寺道场无不透露出强烈的文化气氛，各种书品琳琅满目，宛如佛教的文化机构、文化产业。佛教用品及工艺饰品多样精美。
台湾的佛教非常现代化，电视弘法世界之最。其建筑设施皆极考究，用心周密，非常人性化，人文气息浓厚。可能因为台湾历史短，最古的建筑也不过数百年，故佛教界非常重视历史的传承，纷纷建立博物馆，收集古今有意义的佛教文物，其中最成功、最有影响的是佛光山建立的佛陀纪念馆，规模之大、建筑之美、藏品之精，已成为台湾新的文化地标。
台湾佛教在入世化方面很成功。由于缺乏深度交流，不知各人生死解脱之法抉择如何。
四大佛教团体各有特色，各见其长。慈济基本为在家佛教团体，似乎有意淡化信仰，称佛为宇宙大觉者，其环保、赈灾给人印象突出。法鼓山依圣严法师余风运作。中台山，如其建筑，门庭高耸，壁垒森严，难窥其奥。佛光山出家众展现自信、欢喜、亲和。
三、台湾民间宗教信仰观感
民间宗教信仰，如妈祖、关公在台湾影响甚大，香火鼎盛，以劝善止恶为宗旨，说法多属亦仙亦佛。行天宫排队收惊人数众多，寺方同时十几人持香服务。虽人涌如潮，但秩序井然，稍然无声，虔恭肃穆。龙山寺有诵经、有念佛、有礼拜、有掷爻问卦，各据一隅，互不相妨。香炉中空，并无香灰，点燃香后整支直接投入香炉，甚为简便省时。
四、专修念佛道场观感
祖师说：同一念佛无别道，远通四海皆兄弟。同念佛故，所至皆感十分亲切、亲密。专修念佛道场目前普通规模较小，以台中本愿山弥陀讲堂最为富丽宏伟。
虽皆规模不大，人众不多，但住持及住众皆有信心，有道心，有爱心，有悲心，有理想，有韧性，如以果为喻，其它佛教为果肉，大而甘；念佛法门为果核，小而坚。然种子虽小，生气十足，生根发芽必赖其种，乃至能成参天大树，未来前途不可思议。
五、总结杂感
最感亲切的是在净土宗台北念佛会。
最有感触的是参观上人在台南的简陋净舍。
最惊喜的是获得星云大师的接见。
最开眼界的是台湾人间佛教的展开。
最启发思考的是人间佛教的未来走向。
最有意义的民间交流是拜访上人九十五岁的念佛姑妈。