2009年6月，师兄们奔走相告，有一位老和尚在香港大学开示「法华大意」。因没有适时登记留座，匆匆赶至现场，但见进场大堂站满人群，有很多人在轮候候补位置。多得净因大和尚的慈悲安排，幸得一席。那天是我第一次认识梦参长老，但见他很舒坦地坐在台上的法座上，垂视台下的听众，脸容庄严又带着一丝慈祥的微笑，阐释法义简撮精辟。开示完毕，大家都舍不得离开现场呢！
那天，我听到了有关老和尚的一些故事，才知道老和尚三十多岁青壮年时因不愿意放弃僧人身分而被捕入狱，在牢狱中渡过了三十三年。即使具有豪情壮志，一般人都敌不过这么漫长、艰苦岁月的磨灭。
问老和尚，如何渡过该段狱中生涯？老和尚平淡地回应说，那段时间，正好是给他闭关修学的空间，免却了狱牢外的繁乱世俗，还发愿未来出狱后，弘法三十三年以补回在狱中的时间。
结果，六十九岁高龄出狱，弘法三十三年，今年刚愿满便舍身圆寂。
长老的愿力，非一般常人可比。他在公开场合，提及因病而需要在身体上做一个人工造口。
所谓「人工造口」，是帮助病人将体内的排泄物从造口排出体外。不便之处，是排出的时间不受控制，需要勤加照顾卫生，免生异味，诸多不便。可是，长老能人所不能，可以每天用其意志力，自由控制固定的排污时间。为的也是众生，他不希望身体之不便，影响信众闻法。
长老的慈悲之心和愿力，实在不可思议！
长老给我的开示
2014年3月某一天早上，获知长老南下，深知这是难得机会，于是赶回家取证件之余，还带着一袋二袋的摄录机、笔记簿等等，匆匆走出家门。
那天见到长老时，已近黄昏，但见长老，正兴致勃勃地把弄着台面的一套香炉，望着他一脸安祥和童真时，心里觉得和暖。寒暄一番，不敢再打扰他的兴致，又怕影响长老的休息时间。正准备离去时，心想这么近的距离是求法的好机会，情急之下，终鼓起勇气，一口气问了多条问题：
- 年轻佛教徒应向何方向修行？
- 如何透过佛学，达到解除压力和紧张的作用？
- 现代人可循什么途径去学习佛学？
- 老和尚怎样看香港、大陆佛教的未来发展？
- 老和尚的人生座右铭？
一下子问题太多，长老要我写下来，他就着我们这些小辈，和我们以笔交谈，让我们也间接着留存了他的墨宝。
那么多问题，长老只应了一个答案：
「人生自古谁无死，留取丹心念弥陀。」
当时只觉长老未有回答我的提问，于是再问，长老再写：
「今生自古谁无死，留取此心念弥陀。」
这两句开示，他即场送了给一位黄姓居士。
长老写开了头，停不了，继续把法宝放到我们的口袋里。
「心生法生，当您念阿弥陀佛时，您的心想佛、忆佛、念佛，一定能见佛。」
在座有一位比丘尼见理法师，长老给她写了 :
「出家为什么，为念生死苦，出家念弥陀。」
当时就想，那么多的提问，怎么还未答？总是写念佛，最后长老写了他的座右铭：
「当念生死苦，时时求出离，求出离生极乐，永远了生死，心常念了生死，这就叫生死心切。」
回家静下心来的时候，才发觉，长老已回答了我们所有的提问，有什么答案比他写给我们的开示更彻底更圆满？
愿满舍报生极乐。请长老慈悲，乘愿再来为娑婆。阿弥陀佛！
温绮玲（转载自「佛门网」