似乎有一首歌，歌名叫《稳稳的幸福》。
确实是，幸福的前提是要有安稳的生活，人生没有安稳，是毫无幸福可言的。
往大了说：假如一个国家战乱，人民流离，食不果腹，朝不保夕，待在这样的国家能有什么幸福可言？往小了说：身有病，心不安，欠债被追，工作被炒，这样的人生有何幸福可言？乃至普通人正常生活也需要稳定的生活环境、稳定的工作环境。外境安稳，内心才能安稳，内心安稳，才能沉心工作，潜心学习，稳能不乱，稳能专注，稳能持久，行稳方能致远，一切劳动才能更有效地产生成果。
翻开历史书，任何一个国家盛世来临之时，都必须有一个基本前提──和平无战事。佛门修行人常讲「身安则道隆」，道家修行也讲究选择「财、侣、法、地」具足之处。这些都反应出「安稳」二字对国家民族、对团体、对个人成长的重要意义。
「颠沛于是，造次于是」的同时，又能做出卓越成果之团体个人也有，但那也只是不得已罢了。
然而，即使世间一切都很安稳，对每一个人来说，也有最大的致乱因素──死亡，它何时来，怎么来，来了之后要带我去哪里？都是不可知不可晓也不能定的。在「死亡」迷雾的笼罩下，谁也不敢说能有真正的安稳。
能够驱散死亡迷雾的，想来也只有阿弥陀佛的救度。
圣道门是通过观五蕴皆空，度一切苦厄，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，由此达到安稳。
净土门却是以阿弥陀佛「一切恐惧，为作大安」的大愿为保任，众生乘佛愿力，无疑无虑，定得往生，如此，大事已办，不受后有，由此达到安稳。
前者何其难，后者何其易哉？
唯有念佛蒙光摄。《无量寿庄严经》里的弥陀十二光号里面有一个叫「安稳光」，这样的光照在身上，安稳自在，无惊无惧。
古德亦有偈云：「西方有净土，人天皆所依。汝能修此门，安稳无惊疑！」
有个词叫「稳定」，只有一切人事「定」了，才能够「稳」。一日不定，一日不稳；何时能定，何时能稳。工作定，事业便稳；夫妻定，家庭便稳；学校定，学习便稳；房子定，居家便稳⋯⋯
同样的，往生大事定，凡夫生活便稳。
念佛人现生便成极乐之嘉宾，佛光明媚，空气清新，欢喜念佛，安做凡夫，不畏无常，不惧风雨。
这才是佛给我们的稳稳的幸福。