奉命重校《净土宗特色述义》，乃上人所讲，余恭敬从命。谈及「凡夫入报」，上人言：胎生亦在报土，为解深意，而有「同处异见」之喻。
同处异见者，简要言之，即同处一处，所见有异，喻胎生与化生者，同在报土，而观相有别。下文又喻「一水四见」：天人见水为琉璃，人见水为水，饿鬼见水如烈焰，而鱼视水作家园。何然？上人言：业力不同，所感净秽不同尔。
读至此处，心头惊动，如指弹弦。平平一语，道破天机，了了数位，醍醐灌顶，果然善知识，慧眼如电，应机善辩。
春来绿满天涯，群山染翠，偶来风雨。欢喜人言春雨贵如油，忧心人却道清明雨凄；秋来层林尽染，丰收在望，秋风乍起，欢喜人言满目金秋，忧心人却见雨打黄花瘦。若非同处异见，以何论之？
嚣嚣闹市，车流如织，有车一族，急驰而怒路，愤愤然；无车之人，霜花满头，骑车而走，羡煞车中之人，悄悄然。同住一城，楼中之人，怨屋窄地狭，建楼之人，叹何时得入。若非同处异见，以何论之？
暴雨欲来，为防灭顶，虫蚁搬家，横走路间，有心人敛足绕行，悲蝼蚁亦生灵；无心人踏步而去，谓之贱命一群。若非同处异见，以何论之？
信仰之事，亦如此类，信佛之人自知恶业满虚空，惜物培福，祈佛来度；不信佛之人自认人生一世，财色二字，物欲横流。若非同处异见，以何论之？
若论同处异见，琳琳种种，遍四天下，非言语所能道尽。若有心人，闭门静思，缘何同处异见？恰如上人说，业力不同，净秽别尔。
然同处异见，绝非眼见别者，更喻心念有别。既知由业力而生异见，便知前世所为，乃知我本愚人，旷劫流转，出离无期，催生向道之心。常思我障深重，故生秽土，我乃生盲，佛为大觉，欲明眼净心，当知唯求无生，敢不常念佛名乎？