昙鸾大师的《往生论注》里说：
有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土。三界系业，毕竟不牵，则是不断烦恼，得涅槃分，焉可思议？
「有凡夫人烦恼成就」，所谓凡夫，即是烦恼成就；如果不是烦恼成就，就不是凡夫，就超凡入圣了！
烦恼成就的凡夫，也能够往生极乐世界吗？昙鸾大师说：也能往生。
「三界系业，毕竟不牵」，他生生世世所造的罪业，原该被这些罪业绑住，永在三界六道轮回。可是这些罪业不能绑住他，他终必往生极乐世界。
昙鸾大师说，这种结果是「不断烦恼，得涅槃分」。也就说他今生今世还没有往生，还没有断除烦恼，就已经得涅槃分。
「焉可思议？」如何想像得到？真是不可思议呀！
什么不可思议？使具足烦恼的凡夫，不被罪业牵绑于三界六道轮回，还能够往生净土成佛，这种力量（弥陀愿力）不可思议！
所谓「得涅槃分」，又是什么涵意呢？
涅槃分──涅槃，就是不生不灭，就是佛的境界。涅槃分，「分」有两种含意：一是「一分」；二是「分齐」。
「一分」就是一部份，或者是一小部份。也就是愿生称名的人，他能够得到「现当二益」。「现益」是入正定聚，入正定聚就是得到涅槃的一部份；「当益」是往生成佛，往生成佛就是全部获得了涅槃分。
「分齐」也是佛教的名相，以现代话解释，就是等级、等位、位置、果位的意思。也就是往生便能成佛，获得涅槃的果位。现在是少分获得，往生之后，就全部得到，所以叫做「得涅槃分」。
有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土，也就是愿生称名，能够不断烦恼得涅槃分。三界系业，毕竟不牵。
所以善导大师说：
自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
——摘自〈第十八愿之义〉第十课（2005.12.18）