每次坐火车回家，我都会提前订好车票，早一些出发，可以不急不慌地上路。
看着火车站急匆匆的人流，还有焦急等待中的乘客，我悠闲地拿着记数器，静静地默念着佛号，在念佛中等待着。
开始检票了，人群呼啦一下子拥挤到了一起，相互推搡着往前走，好像晚一步就赶不上了似的。我静静地站在一边，等到人越来越少，我才走了过去。
上了站台，看到人们还是大步小跑焦急地寻找自己的车厢，我则静静地走着，因为开车时间还早，足够我走到自己所在的车厢。
看到前面一位女士也在静静地走着，不急不慌，步履是那么地从容，好安定、好自在、好端庄、好优雅，真是一幅好风景啊！
我从她身边经过时，转头看了看这位女士，已经五十多岁的年纪了吧，虽然已经不算年轻了，可是给我的感觉却十分美好，那种感觉叫优雅。
快下车时，有些人也是着急地早早挤到了车厢门口，在那里还要站上一二十分钟，而我又是选择了等待，在火车进站时才走到了车厢门口。
我在车厢门口又见到了那位女士，化着淡装，服饰也很精致，一幅很平和的神态。问及年龄，原来已经58岁了。
58岁──年近六旬，我见到过许多这个年龄的女性已经都是不修边幅，往老太太的样子来靠拢了；也有比较时尚的，可是面容上却写满了内心的沧桑。眼前的这位女士，却给了我十分美好的感觉，那种感觉叫优雅。
这位女士也许不是念佛人，可是我却觉得念佛人应该像她那样，可以从容优雅地活着。我还见到过一位优雅的女人，她是我大姑姐的婆婆，现在已经快八十岁了，是一位没什么文化的农村老太太。
十多年前见到她的第一眼，我就看出她的与众不同：她的脸上写满了善良、慈祥，还有着孩童般的纯真；她的眼睛是明亮清澈的，像一池明净的湖水；她的笑容是真诚的，完全是发自内心的喜悦；她的神态是从容安定的，有着无牵无挂的坦荡；她说话的语调是轻柔的，不紧不慢中透露出内心的宁静。我觉得，这是我见过的最优雅的老太太，如月光一样柔和。但我十几年来只见过她两三次，她也不太爱说话，我和她几乎没有什么直接的交流。
去年的春节我们去大姑姐家，大姑姐的孙子刚满周岁，小孩子认生，谁抱都会哭，我念着佛号来逗他，他竟然伸出双手要我来抱他。忽然听到大姑姐的婆婆在旁边说了句：这孩子与佛有缘！我才知道她竟然也是一位念佛人。
她把我拉到她的小屋，给我看一直开着的念佛机，给我看她常用的念佛珠，给我看她供的佛像，给我讲她念佛所获得的内心的安祥与喜悦。她不紧不慢，娓娓道来，我才知道她与我张扬的妈妈和忧郁的婆婆为何如此不同，因为她是个念佛人，有着安定的内心，有着从佛号而升出的无限法喜。
她是个老实的念佛人，听人说念佛好，能往生极乐世界，就开始念佛了，已经念了大半辈子了。她不懂念佛为什么就能往生极乐的道理，也没有追究过，属于愚夫愚妇那种────说了就信了，信了就念了。对世间事，她没有太多的不平不满，更没有辗转反侧彻夜难眠，一切都随缘而过──日子穷了富了，生活好了坏了，她都是一样的过着，觉得没什么区别。她也没有什么大喜大悲，每天过得从从容容、安安定定、平平淡淡⋯⋯可是她给我的感觉是那么优雅，一种专属于念佛人的优雅。
人活在这个世间，要有方向感、安全感、幸福感。对于一个世俗人来说，人生没有方向感，只能是随波逐流，一天天走向死亡；人生也没有安全感，因为时时处处都有潜在的危险，而且身为凡夫注定无处可逃；人生更没有幸福感，因为幸福也只是一种暂时的感觉，根本无法永恒。
一个念佛人，信受善导大师净土思想的人，信受弥陀他力救度的人，深信念佛即得往生的人，他知道人生的目的与意义在于往生极乐世界，他知道自己无论何时何地以何种方式离世，都会立即往生到美丽的极乐世界，获得永恒的生命与大自在。他不会惧怕死亡，他在心里向往着极乐世界，这样的人生，才是有方向的。已经拿到极乐船票的人，可以不慌不忙地上路，已经上了大愿船的人，可以在船上优雅地生活着。
他知道自己是罪恶生死凡夫，唯有靠弥陀的救度才能出离苦海，所以必会全身心的依靠着佛，不断地称念着佛的名号，如幼子在集市人流中不断地扯住母亲的衣角。作为一个念佛人，还有二十五位大菩萨日夜相随守护，从而给了念佛人极大的安全感。
他的幸福感常驻于心的，犹如莲花在污泥中静静地开放着，自由地舒展着枝叶与花瓣，它开得是那么美丽，那么芬芳，那么从容，那么优雅。