在《阿弥陀经》中，佛说完往生极乐须具足信与愿的两大科经文之后，佛紧接着说：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」意思是若只靠少善根、少福德，是不能往生极乐世界的；要往生极乐世界，必须要有多善根、多福德。
这句话鸠摩罗什大师翻译为「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」英国学者穆勒则译成「众生不因此世，所做善行，得生彼国。」意思是众生要往生极乐世界，不是靠我们在这个世间，所作的善行，因为我们在此世间，所做的善行，不论多少、多大，都是属于少善根、少福德。「善根福德」，若根据梵文，只是「善行」两个字，以「善行」来包括「善根、福德」。
要往生极乐世界，必须要多善根、多福德。莲池大师说：「称念弥陀名号，就是善中之善，福中之福。」又说：「执持名号，愿见弥陀，诚多善根，最胜善根，不可思议善根。」蕅益祖师说：「只要信受弥陀，愿生极乐，执持名号，那么每一声、每一声，都具足多善根、多福德。」由两位祖师的解释，便可了解所谓多善根、多福德，是信受阿弥陀佛的救度，真心发愿，愿生极乐世界，并称念「南无阿弥陀佛」名号。也就是说，我们众生，要往生极乐世界，必须靠阿弥陀佛的功德，而不是靠我们在此世间所做的善行。
「多善根多福德」是阿弥陀佛在成佛前，身为法藏比丘时，为广度众生，发了四十八大愿，历经无量劫，修菩萨大行，已经为我们圆满修成。阿弥陀佛把长劫修菩萨大行的所有成就，包括发菩提心、六度万行等在内的全部功德，容纳入「南无阿弥陀佛」这句「万德洪名」内，让众生称念。任何众生，只要称念这句万德洪名，当下便能拥有名号中，所具有的一切功德，也就是阿弥陀佛所成就的全部功德。所以我们只要称念「南无阿弥陀佛」这句名号，自然就具足多善根、多福德，自然就能往生极乐世界。可见以恭敬心称念「南无阿弥陀佛」名号，就是「多善根多福德」。
我们佛教徒应当要常做善事，并要随缘随分，要随力尽可能去做。自己做得来的善事，譬如孝养父母、奉事师长、修六度万行，这些都是我们应尽的本分，我们理所当然的，应当努力去做。但是我们须了解，要往生极乐世界，必须全靠阿弥陀佛的功德力量，专门称念「南无阿弥陀佛」名号。因为我们在世间所做的善行，都谈不上是多善根多福德；只有阿弥陀佛为我们长劫所修的功德，才是最殊胜的多善根多福德。
世尊在许多大乘经典中，都要我们发愿往生极乐世界，单单在《阿弥陀经》中就三度非常殷勤恳切的，劝导我们一定要往生。只有往生，才能脱离六道生死轮回；只有称念「南无阿弥陀佛」名号，才能往生西方极乐世界。
末法众生，除了念佛往生极乐世界，别无得救之道，别无解脱之门。
转载自《明伦》四六六期．2016年7、8月合刊