经文是释迦牟尼佛的智慧，祖语是历代祖师修行的体验，经常背诵会触动众生本自具足的自性、佛性，佛性是自己家里的旧家当，被贪、瞋、痴三毒覆藏在八识仓库里。时常背诵经文祖语、处世之道能够融为骨髓，化成慈悲的个性，潜意识会多多的为人设想，自然契入于《无量寿经》：「如纯孝之子，爱敬父母，于诸众生，视若自己。」
2014年9月开始，每日背诵「净土宗宗风二‧俗谛（处世之道）」《念佛人每日诵念思维》：
01. 对弥陀恭敬信顺，对他人恩慈体贴，对自己谦卑柔和。
02. 敦伦尽分，闲邪存诚；奉公守法，为世良民。
03. 自觉愚恶，过于他人；毫无资格，计较他人。
不说是非，不听是非，不传是非，不较是非。
不求人过，不举人罪，不揭人私，不争人我。
不背因果，不蓄恨意，不怀虚假，不行谄曲。
04. 六亲眷属，敬爱和睦；崇德兴仁，务修礼让。
和颜爱语，下心含笑；慈念众生，加厚于人。
奉行谦敬，不起骄慢；常怀惭愧，仰谢佛恩。
05. 给人安心，给人欢喜，给人希望，给人利益。
凡事真心，凡事爱心，凡事感恩，凡事恭敬。
凡事守大体、有分寸，凡事为对方设想，凡事肯吃亏不计较。
06. 学佛大悲心──弥陀如何为我，我便如何为人。
07. 生活──简单、朴素。
语言──诚恳、和蔼。
威仪──安详、稳重。
08. 诿罪掠功小人事，掩罪夸功众人事，
让美归功君子事，分怨共过盛德事。
09. 天道亏盈益谦，地道变盈流谦，
鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
10. 每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
谦则受教有地，而取善无穷。
每天用完午餐结斋前背诵《念佛人每日诵念思维》。背诵当中可以随文入观，自我提醒，就像镜子，对照着自己是否为人守大体，做事、讲话的时候分寸是否拿捏得当。待人有否真心、爱心，别人对我们好，我们应该珍惜感恩，别人漠视我们，也是本来就应该的。不能认为别人本来应该要恭敬、护持我们。因为我们自己没有值得别人支持与尊重，这时自己就应该检讨。然真心与爱心的落实，个人的体会，如果能以对待自己父母的关怀、接纳，对待兄妹的包容、接受就是接近真心与爱心。
每天读诵宗风俗谛，大约三个月之后，渐渐的就能体会俗谛的意境。自从1987年出家，越来越感到慈悲好难，也才察觉到过去对于「慈悲」，就如慧净上人所言都只是一种理解、观念。其实要落实在生活中是非常难的。因为身体不舒服的时候，心情低落的时候，对于人、事、物看不惯、不顺眼的时候，这种理解性的慈悲是使不上力的。但是生活中我们可以学习感恩，对别人体贴，我们可以约束自己含蓄、谦卑。尤其我们都已经出家了，共住在僧团当中，很多时候，因为天天无距离的生活在一起，不知不觉中，就失去了彼此恭敬，所谓佛法在恭敬中求，出家前对佛、法、僧三宝的恭敬心消失，谦卑就也不见，取而代之的就是轻慢心，不顺眼、不称心、不满意就都出现了。
背诵俗谛《念佛人每日诵念思维》三个月之后，觉得就再加上一些法语应该也很好。
心心只畏娑婆苦，念念思归极乐邦。
极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
入此门来当念佛，行其路去莫忘西。
2015年3月10日，上课前提早二十分中来到永明寺，礼佛之后，约略参观寺里周遭环境，一楼讲堂里挂着净土宗宗风真谛与俗谛。左前方的宗风俗谛，近半年以来，已经为寺里每日背诵、自我提醒的功课，右前方是净土宗宗风真谛（往生之道）。
01. 一向专称－望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
02. 三不疑杂－不怀疑，不间断，不夹杂`（不杂余佛，不杂余行）`。
03. 守愚无诤－专崇本宗，不讥他宗；法门高下，不相诤论；唯守愚念佛。
04. 六不六化－不尚体验而平凡化，不好玄奇而平实化，
不求高深而平常化，不纯学术而信仰化，
不涉艰涩而浅易化，不落繁琐而普及化。
05. 恪守传承－著作讲演，必依传承，绝不妄自，越格发挥。
他宗他流，言论若异，敬而不依，坚持本流。
06. 亲近同门－亲近同门，切磋法义；若非同门，不亲不近，防退失故。
一眼看过宗风真谛有股说不出的感动，再仔细凝视时，当下内心中只能以「震撼」两个字来形容。
在此一年之前，末学并未能完全体认净土宗宗风真谛，总觉得有必要非得一向专称、不夹杂、守愚、守传承、亲近同门吗？然而此时再度自我检视，一年来，从殿堂佛像摆设，室外墙面法语设立的规划执行，到内心以学习净土宗本愿思想自许，此刻凝视着宗风，真讶异此刻自身处事思维竟是如此契入宗风，真的就像慧净上人所讲的；「经论中的法语，虽然一时不能了解，若是背下来反复复习，自然就会了解，所谓自性具足万法，自性能生万法。一切万法，我们的本性、佛性里面都有，也都了解，只是因为被贪、瞋、痴无明复盖着，这佛性是自己家里的旧家当，如果经常背诵经文祖语，就是将家当拿出来清洗、磨擦，就能恢复原状，佛性、自性自然会放光。」
原来，「法」的力量这么大，真是令人太震撼了，当下非常感恩培训班的因缘，触动了本愿法门相应的体认。
2015年3月10日，开始参加「净土法义培训课程」之后，觉得祖师法语意义深远，就将：
离三恶道生于人间，应大庆喜。
自身虽贱，不劣于畜牲；
吾家虽贫，犹胜于恶鬼；
事虽不如人意，难比地狱之苦。
世间之难住多忧，亦是出世间之缘，身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。
故生人间，应大庆喜。 一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力定得往生。
这两则法语再加入每日结斋前的《念佛人每日诵念思维》当中。
经文祖语是智慧结晶，每日背诵，经文祖语的道理就会在我们心中酝酿发酵，就像播种，种子落地，经过一段时间就会发芽、开花、结果，就好像佛、菩萨、祖师的智慧白白送给我们。每日背诵宗风俗谛处世之道，内心自然能够与法相应，自然能够法入心，阿弥陀佛的本愿救度法门入心之后，自然能够大安心，自然能够心性柔软，自然就会自觉愚恶而欣赏、恭敬他人，自然就会惭愧、感恩周遭人、事、物，而感恩与欣赏是最高贵、最美丽、最有力量的生命态度。
2015年12月16日