法然上人在《登山状》中又问说：「如何之我等乎？」
那我们又是怎样的人呢？当然是恶人。第十八愿最后有一条但书，二句八字，就是「唯除五逆，诽谤正法」。显示我们这样的众生，阿弥陀佛所救度的对象，内心其实存在着五逆谤法的种子，逢缘遇境，就有可能造出五逆谤法的罪业。因此阿弥陀佛预先饬诫我们：不可五逆，不可谤法。
《大经》也说，我们众生三业行为，都是恶非善，所谓：「心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善。」我们是怎样的一个人？必须以法镜照照看，才能看清自己的「本来面目」。
《地藏经》很有名的一句话就是：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」所以，我们是怎样的众生？是怎样一个人？以这几句为法镜，可说非常透彻清楚了。
其实我们静下心来反观自照，就会自觉是三毒炽盛、五欲浓厚的众生。对我们喜欢的人事物，我们可说日夜贪得无厌；对我们不喜欢的人事物，可说瞋恨不息。我们其实都自私自利，凡事先己后人，凡事比较计较，不敢牺牲。我们都有一种劣根性，喜欢听是非，喜欢传播是非，心存幸灾乐祸。我们缺乏仁义礼智，没有慈悲喜舍，不知柔和忍辱。我们凡事意气用事，贡高我慢；凡事都认为我对他错，我没有得罪人，我没有做错事，可是他却这样无理的对待我。缺乏悲心爱心，不能宽容体谅。
弥陀无限的慈悲爱心，彻底包容体谅我们，毫不计较、毫无条件的救度我们。若能体会弥陀对我们无限的爱心、彻底的包容，我们瞋恚刚强的心，就会被感化而柔软、而惭愧，对任何人就会付出爱心与包容。
──摘自〈第十八愿之义〉之十四（2006.5.21）