──「慧净法师开示」读后感记忏者，忏其前愆。悔者，悔其后过。
忏悔的目的在于消除业障，断除罪根，以出轮回苦患。这比如烟云若消，月便清明一般，恶若能悔，如清洗尘垢，心便清净。
忏悔的另一好处是能改造我们的心性，改善性格之后，人际关系得以调和，命运也必将随之好转。若忏悔之后，再犯后过，屡忏屡犯，则表示忏悔还不很彻底，导致决心毅力不够。
不恼损有情众生的人方可称为善人。而贪瞋痴具足的凡夫，逢顺生喜，遇逆起瞋，举止动念无非是罪，无非是业。准此，轮回六道的众生，有谁敢大言不惭的自许是纯善无恶的人？
如这样的说法无误，则唯有能解脱生死轮回，彻底除却贪瞋痴毒，而成佛的人，方堪称为真善人。
然成佛之道有易行道与难行道两种。
对末法众生而言，圣道门是条难行之道。难行之道的难不只是一般感觉到的小困难而已，而是难如登天，是不可能的。
昙鸾大师说：
我从无始循三界，为虚妄轮所回转，一念一时所造业，足系六道滞三途。
大师尚且自觉如此，何况博地凡夫的我们？由于自知凭自己根基无力开悟，难圆三学，念念是罪，烦恼难断，故唯守愚念佛。
善导大师说:
念念称名常忏悔。
又说：
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
一切善业回生利，不如专念弥陀号。
一念之间入佛会，三界六道永除名。
是知，念佛能消除业障，断除罪根，出轮回，生净土，证佛果。
是故，平生本诸「机、法」二种深信而念佛，深知自已是长劫以来浮沉莫由的浊恶凡夫，既无力自行出离苦海，于穷途末路，潦倒无依之际，以乍遇贵人的心情称念佛名，则念佛便是上品忏悔，等同实相忏悔，如此真念佛人便是真忏悔人了。
净思 居士