尊敬的慧净法师、净宗法师和净土宗编辑部诸仁者：
南无阿弥陀佛！
偏远山区的末学之我──罪恶凡夫慧生居士，向您们遥遥合十顶礼！请接受我这份微薄的、出自内心的真诚供养。
是你们以智慧、慈悲弘愿之心，撰写、编辑、出版、发行、流通书籍，使我有幸读到了《无条件的救度》这本善书、宝书。细细读来真是令我茅塞顿开，法喜充满，如醍醐灌顶而爱不释手，被书中的妙法感染、所征服，如获摩尼宝珠。对「一向专念南无阿弥陀佛，必得往生」充满信心，顿消疑虑，佛号时时出口入耳入心，天天成为我生活的主旋律。
此书有很强的加持力。我读着读着，便不知不觉进入一种微妙殊胜的境地。全身充满紧绷绷、麻酥酥的感觉，不觉头顶阵阵清凉，内心无比安宁平和。字里行间总会出现一种白色的亮光吸引着我的目光，一字一句一闪一闪飞速映入眼帘。
闭目间，更觉自己总在一片苍穹笼罩之下和广漠无边、坦荡如砥的大平原交接相融的空寂世界的中央，浑身上下慈光弥漫，相拥相绕。从内向外，从近及远，由一片浅色金黄细如微尘、闪着微光并不耀眼的东西组成的巨大光环或云团，就像平静水面渐次扩展开去的水波，从内向外、由近及远泛起晕圈环绕在四周，自己就在这中间之上。这团彩色晕圈恍若更似一朵盛开的莲花，大到无边无际，一直扩伸溶进天边。平眼望去，总是低至胸腹，自己完全没有在地上的感觉。就像在川乘机刚刚飞出云层，晴空之下银白色浩瀚、云海平铺的壮观景象，托起天底下的我，似在有无之间。
头上更是清凉一片，似乎头顶无盖，像蒸锅揭盖，升腾着无形无色的气，徐徐频频融入苍穹。白里透黄、白里带蓝，似米色、似微蓝调色一般，充满整个天空及四周低浮的一片云海，相溶相连，浑然天成。整个下浓上淡，宛若一幅神妙无比的天地画卷。静而无声，净而无染，不空而空，空而不空，恒常不变。置身其间，总觉有一种无形的力量，从四面八方向自己潜滋暗长地渐渐挤拥而来，渗透其内。
这时的我似乎呼吸将要停止，胸内紧紧的、促促的，丹田紧胀鼓鼓而气不散，内心却十分地祥和，整个就像潜进水中受压那种感觉。眼前的一切如此美好庄严，其它什么也没有，也不见，异常地空寂，完全被融为一体。
这片宁静、净静、空寂、恒常般就在眼前。这时的心境完全是出奇地平净、安然、愉悦。全身心安住在这其间，久久沉浸在这种最高的禅境享受之中。「无上甚深微妙禅」确是真实不虚。
目光离开了书本、离开了那些发光的文字。世间的那些喧嚣、山川、人我等生灭浮华似乎都没有了，平时诸多的妄想、烦恼不知跑到哪里去了。只有眼前的一切凝止不动，只有心头的「南无阿弥陀佛」佛号不断，一句接一句地涌起，念得很慢很慢，念得一字一句清清楚楚、明明白白。
这种境，这种乐，是这样地美、这样地殊胜，可我用语言又说不出它的妙，用文字写不出它的真，用图画画不出它的美。而且是睁眼不见闭眼见，分神不见凝神见，且又是有无之间的微妙奇观。自己仿佛当下就是这其间的主人，佛、菩萨一般的庄严。在一片佛光弥漫笼罩之中，与这一切融为一体，「无上甚深微妙禅」，或许就是吧！
一刻，一时，甚至半天、一天，就这样读着、念着，感受体悟着弥陀主动无条件的救度，与净土宗妙理「乘佛本愿，念佛必生」的殊胜真实利益。不觉得渴，不觉得饿，不觉得忙，不觉得闲。一会儿静，一会儿读，一会儿念，一会儿写，一会儿圈，一会儿画，一会儿点，一会儿禅，完全不知时间与空间对我的局限。独自在家，就像寺院里的闭关；又像陪伴在佛菩萨身边，说说话，读读书，写写字，念念佛，做做饭，日食一餐，其乐无限，福胜天然。
有饭吃，有衣穿，有书读，有佛念，万得万足，此生何憾！
愿所有的苦难众生和莲友都能读到这本书──《无条件的救度》，从而信受弥陀救度，愿生弥陀净土，老老实实称念南无阿弥陀佛，安心欢喜，坚定愿生、必生之心，随缘自在，念佛成佛！
愚学，草成此篇拙作，不知妥否？敬请法师大德开示。若有可取，可刊出。供养大家，以作探讨、切磋，以飨读者，欢迎流通。
末学：慧生居士（顾万军
2014年11月26日于四川达州宣汉石湾
【编者按】
《观经》下下品是净土宗的精华，是弥陀第十八愿的终极意义。所谓「以极善最上之法，救度极恶最下之机」，将弥陀不可思议佛智，合盘托出，彻底圆彰，显示佛教之大慈大悲，正在弥陀救度一法。
善导大师以下品生与十八愿解释机法二种深信。上推祖师核心教理，道绰大师亦以下品生之临终念佛解释十八愿，并以之为净土法门的核心。昙鸾大师之《论注》，亦于上卷末特设八番问答，意在以下品生之念佛往生，作为《论注》之要关。龙树菩萨《易行品》亦以念佛作为弥陀本愿普救群萌的根本。可说唯有下下品的念佛往生才能彻底显示弥陀无条件的救度，也显示佛教无缘慈、同体悲之所在。
慧净法师的《无条件的救度》一书，将以上道理予以透彻阐明，书中引经据论，罗列经论中有关弥陀与诸佛菩萨慈悲救度的法语，这些法语不啻是三藏十二部的精华精要、奥藏秘髓，静看静思，必能彻入佛心，领受佛力。
闻法而得身心触动，古今不乏其案，如大经云：「若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，当知此人，过去已曾修习此法；今得重闻，即生欢喜，正念修行，必得生也。」而本文的作者，盖由宿善深植，又由慧净法师清净语业所出殊胜妙法之加持，产生常人少见之奇妙觉受与感应。
然读者须知，虽个人宿慧而有不同的领悟与觉受，三兽渡河，虽有浅深，所得佛力无有不同。 读者只要信受弥陀救度，愿生称名，则因之与果无有不同。不必以觉受之浅深有无为碍，更不可妄自效颦，希冀感应，以免入偏。
善导大师说「五乘齐入」，上圣往生之因，与下根之念佛靠佛齐同；下根得证之果，与上圣之补处等觉齐同，十方众生齐因齐果，正显弥陀平等无差别的救度。