小事小动作，大事大动作，小动作成就小事，大动作成就大事，这是一般人的逻辑思维，这种思维通常是正确的，但有时也有例外。
譬如神舟九号从地球射向太空，这事情够大吧，可是即便找一群人使劲把火箭往天上扔，恐怕也难升天，其实这么大工程，仅仅是人按下电钮点火的一刹那──就这么一点小动作。再比如一个人从北京城东穿到城西，无论坐什么交通工具，再怎么快，恐怕也要两三个钟头吧，然而这么长时间里，一个人坐飞机都能轻而易举、舒舒服服的从北京飞到南宁了，这是典型的小事情，大动作，大事情，小动作。
历数法界所有大事情中，大概没有比了生死、成佛道再大的事情了，这么大的事情，一定很难吧？
不一定！有时，最大事情恰恰是最简单、最容易的。
靠净土宗念佛法门，甚至连按电钮、按键盘、坐飞机的力气都不必花，只消你动动嘴巴，念声「南无阿弥陀佛」就好了，甚至连口舌也不必动，心里想「南无阿弥陀佛」也行，这真是，最小动作成就最大事情。
然而，可能因为这事情太大，以致于一般人没有成就的感觉。正如乘飞机从北京到南宁只晓得机舱内的情况，并没成想如此短的时间内竟超越了千山万岭；神九上天时，宇航员估计也并不能清楚的看见数十分钟内穿越了对流层、平流层、中间层、暖层、散逸层，来到了外太空，达到了不可想像的高度；念佛了生死、成佛道何尝不是如此？南无阿弥陀佛的当下，竟然超越了菩萨所修的严持净戒，入深禅定，开大智慧，舍头目脑髓，从十信入十住，从十住入十行，从十行入十回向，从十回向入十地，从等觉入妙觉⋯⋯这一切一切难以想像的艰难历程，居然在念佛的一刹那，当事人毫不知情的情况下，圆满完成了──莫惊讶啊，莫惊讶！印祖早料到小根之人绝难相信，预先就故意说道：莫讶一称超十地，当知六字括三乘！
正如人乘飞机走出机舱时，北国风光一下变成了南方景色，此时方切实感受到飞机空中飞行的速度，众生往生到极乐世界，眼见娑婆苦海变为极乐莲池，才知道由一个造恶凡夫变为一尊圆满佛身的过程中，这句南无阿弥陀佛有多么的不可说、不可称、难可思议的超越之力。
话说回来，小动作成就大事情，对小动作本身却有一定的要求，何以言之呢？按钮总要按对那个该按的地方，位置找错，恐怕把键盘敲破砸烂，也难以让火箭升空，往生西方也是如此，虽说一念之间，不历僧祇修福慧，销人亿劫颠倒想，超越生死，往生净土，但要从万种行法中选择念南无阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是「唯有念佛蒙光摄」，顺彼佛愿，一向专念，就很简单，很容易，百分之百，万无一失；反之，倘选择别的行法，杂行杂修，则昼夜六时，急走急作，如救头燃，也是「随缘杂善恐难生」。
火箭一按之下便升太空，那是因为千百位科技人员、航太人员辛勤工作了数载之久，所有人付出的心血都为了等待那按下电钮的一刻，火箭自然是承托了全他力腾空而起，今凡夫念佛往生西方而成佛，又何尝不是阿弥陀佛兆载永劫的修行积累了不可思议功德之下，静静地等待十方众生信受念佛的这一刹那？凡夫但能信受称名，即往生无疑，这必然也是承托了阿弥陀佛全他力才实现的超越轮回之举。
两者不同的是，也是很重要的一点，火箭有可能升空不成功，空中爆炸，或坠落于地，而阿弥陀佛的大愿飞船，却永远不会出一点差错，不会出一点故障，因为他「若不生者，不取正觉」，今佛既成正觉，我辈又岂有不往生之理？
释宗道