新年将至，慧净法师又题写了今年的春节对联：
忠义无二心，唯念弥陀一佛。
名号有万德，广度十方众生。
试解：
「忠义无二心」，点出了今年的生肖──狗。
一提到狗，人们便会自动想到「狗是人类最忠诚的朋友」。狗有忠义之德，认准一个主人，便会终身追随，至死不渝。
正因为此，狗在某种意义上成了一种精神的象征。如清代画家郑板桥就自称「青藤门下走狗」，甘愿用人们所轻贱的「走狗」一词自拟，以表达对明代画家徐文长的无限推崇。
据说地藏菩萨的坐骑就是一条狗，名字叫作「谛听」，也就是听话的意思，非但要听，而且是「仔细听」，听了又听，不厌其烦。若非如此，何足以为菩萨看家护院？
念佛人，就更要有这样的精神，为往生、为弥陀的事业，对本尊南无阿弥陀佛一向专称，对弥陀救度之法一向专听，对传承善导大师法脉的善知识与团体一向专跟、一向专护，如狗随主，忠贞不二，甘愿为世人所讥毁轻贱，也不以为意，甚至如饮甘露。
从我们汉字的造字结构上，也可以看出「忠」这个字的深刻用意。
董仲舒说：「心止于一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。」
在心里只有一个「中」，便是「忠」；如果出了两个「中」，那便是「患」。人有忧患，往往就是因为居心有二，所以有道之人都不喜欢二心，而贵重一心。若要在成佛路上远离患难，唯有专念弥陀一佛。
所以，后面一句便是：「唯念弥陀一佛。」
法界当中虽有无量诸佛，然而只有弥陀一佛为我们发下称名必生的第十八愿──「若不生者，不取正觉」；佛法当中虽有八万四千法门，然而只有念佛一法可以救度罪恶生死凡夫，除此以外，别无出路。
因此，善导大师告诉我们，「故使如来选要法，教念弥陀专复专」。非但要专，而且要再专，「专复专」。不专，不足以了生死；不专，不足以利众生。
接下来看下联：
名号有万德，广度十方众生。
为什么我们能够把这一句六字名号专门念下来，不疲倦不懈怠，不觉得有什么不足？因为弥陀名号即是佛的本身本体，本身具足无量无边的功德。所谓本体，是不可分割的，「一即一切，一切即一」，就像虚空一样，包罗一切，完全超越了数量多少的概念。
善导大师说：
自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
莲池大师说：
弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆。
蕅益大师说：
阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
处处证明弥陀名号的不可思议功德，至极圆满功德。
正因为这句名号是圆满的，所以印光大师说：「一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。」所谓「成佛有余」，就是自己成佛绰绰有余，还能够顺带利益他人一道成佛。就像一个人做生意发了财，手里宽余、富裕有的多，还能让别人一起发财。
法然上人也有段开示，叫作「一法摄万机之事」，法藏菩萨发愿说「十方众生」，所以上至文殊普贤这样的大菩萨，下至五逆十恶、谤法阐提这样的罪恶凡夫，没有一个不被包括在里面。
众生根机再高，高不过文殊普贤；再差，也差不过五逆谤法。所以，不管是什么样的根机，都可以来念佛，而且都不可能遗漏在弥陀救度的范围之外，统统都可以往生，统统都可以成佛。
因此，我们只要牢牢守住这句名号，守住这个法门，成佛在此，度化众生亦在此。就像净土宗宗旨所说的那样：
信受弥陀救度，专称弥陀佛名，
愿生弥陀净土，广度十方众生。
2018年是狗年，像狗一样忠诚，最好。
佛照