我的弟弟李诗俊，生于一九六八年五月二日，卒于二〇〇五年十二月二十八日，得年三十八岁。除了因患僵直性脊椎炎，曾让同事带他去给密宗上师加持过之外，不曾学佛，没有什么宗教信仰。
这个病让他长期睡不好，为了解除病苦而吸食安非他命。某次值班时被发现，不久就被降职（原为公司副理）。他的自杀，事前一点征兆都没有，因他平时看来很乐观，常说笑话，想必是心中郁闷，才会烧炭自杀。自杀当天早上，被同事上班发现时已不醒人事；通知一一九前来急救，已经出现尸斑，才知他早已断气七八小时。
我约上午八点左右接获噩耗，但因助念的联络电话簿没有带在身上，只能求助圆慧法师，经法师介绍，与净土宗台北念佛会的净修法师联络，央请念佛会的莲友前来帮忙助念。
早上十点半赶到时，现场已拉起封锁线，警察只让我和妹妹进入确认身分。虽然我有学佛、皈依、念佛，也参加助念十几年，但对阿弥陀佛的救度还不是很了解，只知道往生极乐世界最好。于是利用短短几分钟，坚定地告诉弟弟：「务必要一心念佛，跟着阿弥陀佛走，爸爸妈妈、家里一切大小事情，我们都会处理，不要挂念。」说罢便出来作笔录。作完笔录，我再进去跟弟弟叮咛：「一定要放心，一定要跟阿弥陀佛走。」出来时，净修师父与助念莲友已经到了，但只能在封锁线外的走廊助念。
下午二点多，法医、检查官前来验尸。由于值班的房间太小，无法检查，于是将他移到旁边较大的房间。由于弟弟的身体已经僵硬，被翻转过来验尸时，头、右手都向上高高翘起，眉头紧缩。直到下午四点验尸完毕，家人和莲友才进入房内助念。
晚上接近十点时，他的眼睛虽紧闭，其中一只眼眶却充满了泪水。十点助念结束，为他净身时，原来高举的头和右手都已躺平、放下，眉头也完全舒展开来，脸颊呈粉红色，头顶温热，身上的尸斑也全部褪去。入敛后，家人随着法师在棺木旁绕佛，发现他粉红的脸，随着我们绕佛而更转红润。
弟弟往生后二、三天，我在家中客厅打坐闭目念佛，看到了阿弥陀佛和弟弟。情境如看电影般，历历在目：
阿弥陀佛站在右边山顶上，弟弟站在左边山脚下，沿着山壁石阶一步一步走上去……我赶忙打开眼睛，就不见了，再闭上眼睛，又看见了。看见他那原本一百八十公分高、一百零五公斤的壮硕身躯，变瘦又年轻，且身着灰蓝色僧服。走到阶梯顶端时，转过身来，笑着向我挥挥手，再转回身时，已成了打坐姿势。只见他病痛引起的驼背，挺直了，仿佛二十几岁的青年人。
令我不解的是，弟弟所穿的袜套并不是目前出家师父常穿的素色罗汉袜，而是打上几个交叉的绳结，慧净师父说那是古代出家众才有的绑腿。
一个礼拜之后，又跟妹妹在房间谈起：「俊仔，不晓得有没有乖乖听我们的话，念佛去阿弥陀佛那里？」说罢，我们回到客厅闭目念佛。不久又看到弟弟了，只是这一次看到的却是另一个场景。在一座古老的庭院中间及左右两边，各有一条宽而短的阶梯，中间阶梯上方摆着一张太师椅，椅子上坐着一位师父，身穿黑色僧服，右手拄着拐杖，面对着庭院。我虽然听不到任何声音，但知道那是师父正在开示，庭中站立的僧众们都背对着我，可是我却清楚知道左下角的某一位就是我弟弟。后来，开示的那一位师父沿着庭院左边走出来，直到弟弟身边就停下来。
这位师父我从未见过，初看，以为是台北市土城承天禅寺年轻时的广钦老和尚。直到一年后，无意间在一本印光大师的书画册中，认出梦中所见原来就是印光大师。
当我向慧净师父提起这个感应时，师父请出《印光大师画像》（苏州灵岩山寺编绘），翻开里面第一张手绘彩色德相时，问我：「是不是这一张？」我说：「不是。」接着，上人又翻到第二张手绘黑白德相，我说：「不是。」直到最后一张黑白照相的德相一翻出，我马上脱口而出说：「对！对！对！就是这一张！」
弟弟往生一年多之后，无意间我问国小二年级的干儿子：「有没有梦到舅舅？」他说：「有。」我说：「为什么不告诉我？」他说：「你又没有问我。」
我问：「你梦到什么？」
他说：「梦到舅舅从一条白色发光的阶梯走下来，拿一个礼物送给我。」
我问：「送什么？」
他说：「我不知道，因为我没有打开。」又说：「舅舅要带我去玩，问我要不要去？我说好。」
我问：「去哪里玩？」
他说：「不知道。 」
我又问：「那里漂不漂亮？」
他说：「很漂亮。」
我知道干儿子印象中，花莲的布洛湾是最漂亮的地方，所以我问他：「那个地方是不是像布洛湾一样漂亮？」
他说：「比那个地方漂亮。」
我问：「有没有看到什么人？」
他说：「没有，但是看到很漂亮的花、草、和一只鹿。可是玩了一下子，舅舅就不见了。等我抬头一看，舅舅又从那一条发光的阶梯走上去了，走上去的时候就变得跟师父一样。」
我问：「怎么一样？」
他说：「就光头啊，还有跟师父穿一样。」
弟弟生前未曾行善积德，也未曾皈依、吃素、学佛、念佛，反因病苦厌世而自杀，死后十几个小时才获得助念开示，如此也能蒙佛救度，往生极乐。显示弥陀悲愿弘深，誓救一切众生。弥陀救度，不分对象，随时存在，不论何人、何时、何处、何缘，都有获救的希望。
《无量寿经》说：
常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
三恶道中，地狱、饿鬼、畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。
又说：
若在三途，极苦之处，见此光明，皆悉休息，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱。
法然上人解释说：
为亡者念佛回向者，阿弥陀佛即放其光明，照地狱、饿鬼、畜生故，堕此三恶道受苦之人，其苦则息，寿终之后得解脱。
印光大师也说：
堕于恶道，以至诚心为彼念佛，亦可仗佛慈力，往生西方。
弟弟自杀身亡也蒙救度，这事迹让我对弥陀无限的慈悲，深生信心与欢喜。
善导大师说：
念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。
他人助念都能往生，何况自己称念，毕命为期，无有退转，岂不往生决定，平生业成！
佛证居士
（李芬兰）记
二〇一二年六月三日