2014年7月的一个周末的晚上，我按惯例到南宁官塘念佛堂和莲友们一起共修。
上楼一看，莲友围坐在屋子里，神情凝重地双手合掌念佛，声音也特别高亢。
屋子中间，一个年纪约20出头的女孩子正在地上翻来覆去很艰难地挣扎着，脸上表情甚为痛苦，五官扭曲，眼神流露出忿恨。
有莲友上前告诉我，本来今晚要请两位法师为大家开示的（期间宗流、宗圆两位法师刚好到南宁弘法），结果晚课尚未做完，那女孩被外灵附体，在佛堂上大哭大闹起来，于是大家停下晚课，一起念佛。
我细看那女孩，只见她神情阴暗忧郁，表情烦躁，全身发抖，整个人倒在拜垫上，双手呈爪形，不停地抠着拜垫。
这种被外灵附体的场景平时似乎唯有在一些感应事例中听说过，然而今天竟然那么真实地摆在我们的面前，也着实出乎我们的意料之外。尽管大家都已念佛信佛一段时间，然而毕竟以前只是在经中或佛书里看到，总归与实际经验有一段距离。
那附体自称是魔，怨恨心、报复心都很强。那附体说：“她（指那女孩）以前伤害过我们，我们一定要报复她。你们人类有什么了不起，我们可以看得见你们，你们看得见我们吗？”
这时宗流法师就对附体开示说：“我们人类是没什么了不起，但我们现在已经在学习佛法了，佛是觉悟了的，所以我们学佛念佛了就是有智慧。”“你们有智慧吗？你们学佛人都是很辛苦的，你们做过魔吗？知道魔是多么神通广大吗？”“你们那么神通广大，却放不下对一个女孩的仇恨，这算是有智慧吗？我们不要做魔，我们要成佛。极乐世界清净庄严，安稳快乐。善导大师言：众生称念，必得往生。只要我们念佛就可以成佛了，我们一起来念佛吧”。
不一会儿，女孩旋即清醒过来，合掌对法师说：“师父，我要皈依！”法师对女孩开示完后，举行了皈依仪式，并给女孩起了个法名叫“佛名”，对女孩说：“这个法名就是让你时时想起称念南无阿弥陀佛。”然后让她随众念佛，她也很配合，一直按照法师说的去做。女孩有点不放心地问：“我这样称念就可以了吗？我以前也念四个字的，这和六个字有什么区别？”法师说：“善导大师《观经疏》云：言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；言‘阿弥陀佛’者，即时其行：以斯义故，必得往生。由此我们知道，称念六字名号就是以一种通身放下全身靠倒的心，完全依靠阿弥陀佛。”女孩又说：“他们时不时就来骚扰我，已经严重影响了我的正常生活，以至于我现在什么都做不了。他们很贪的，听说极乐世界里有黄金，他们就说要黄金，而且要很多很多。”法师说：“就怕他们不够贪，到了极乐世界，黄金要多少有多少。”
说着话，那女孩突然双手抖动不止，一头栽倒在地上，又和刚才的状况一样，浑身抽筋，嘴里发出奇怪的声音，还干咳、哭闹。边说边抽动身体，有一句没一句地冒出来，声音也不太一样，她的下巴像人冬天冻得直打哆嗦那样抖动，和之前的女孩判若两人。我下意识明白那女孩又被众生附体。
那附体又开始说话：“真的吗？这样念佛就可以了吗？”
法师说：“放下仇恨吧！你们那么无所不能，放过她吧！她就是一颗小芝麻，你们放下她是一件多么容易的事情。我们一起念佛到极乐世界去吧！”
附体说：“我们为什么要放过她，我们就是不想让她快乐，因为她以前曾经伤害过我们。你们人类有所不知，报复一个人以及满怀仇恨是一件多么快乐的事情啊！”（真是一堆邪知邪见，看来这些附体真是善根太浅，积怨太深。）
在我们的念佛声中，大概过了半个小时，女孩又恢复了正常，身体不抖了，脸色也好转了，表情平静安稳。女孩站起来环绕四周，对法师和莲友一一合掌说：“南无阿弥陀佛！谢谢大家帮我。”大家说：“该谢谢阿弥陀佛！”女孩对师父说：“他们在那里说：现在来找我太早了，应该在我快死的时候才来把我拉走，就可以要我的命了。”法师开示说：“说明他们现在也拿你没办法，因为你已经念佛了嘛。”
女孩接着说：“我对念佛还不够有信心，需要经常来佛堂跟大家一起共修才能坚持。”法师继续说：“除了精进念佛，平时还要听经闻法，了解善导大师的思想，理明才能信深，要有正知正见，不要被附体的想法所左右。其实，用心正，道理明，是不会着魔的，一切唯心造，外邪、外魔、外灵，或冤亲债主的干扰，无非都是心的感召。古德说：魔由心生，妖从人兴；正心诚意，百邪不侵。”
那女孩最后还提到在她家里的墙壁上都刻有魔的画像，宗流法师让她把这些画像给涂掉，并和她说，家里最好挂上一些阿弥陀佛的接引图，以及一些善导大师的法语，就像佛堂的布置一样，这样每天就是和阿弥陀佛在一起，而不是整天和魔在一起。
一周之后，我在佛堂再度遇到这女孩，看到她面色红润，神情安详了许多，语气也稍微稳定，问她情况，她说：“心里比以前安定，没有那么浮躁，众生来的也少了。我还应该怎样努力，这样称名真能到极乐世界去吗？”我听她说这话就知道她还不是太明理，我就对她说：“念佛往生是很自然的事，不用自己努力，因为全仗佛力救度。我们罪业凡夫，只要相续称名，愿意往生极乐世界，便一定能往生成佛。老实称念南无阿弥陀佛，其他一切交给阿弥陀佛来办！”
和她分手之后，那天法师与附体对话的那一幕又出现在我脑海里，我更加觉得真的只有这个法门才能彰显佛愿的力量。阿弥陀佛四十八愿，愿不虚发，首愿即是让三恶道及苦众生作为救度对象，所谓“诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生”。佛的大慈大悲、无条件的救度又一次冲击我的心灵，温暖我的灵魂，信心更是没有丝毫动摇的余地了。
这是我亲历的第一例真实的附体实例，不是在看书里的公案，也不是在看连续剧，一切都是那么真实，又是那么短暂，就在你眼前发生，瞬间就过去了。可是很值得回味，由此我更加坚信，佛是真语者、实语者、不异语者、不诳语者、不妄语者，也更加觉得六道轮回的真实与可怕。众生在不知不觉中相残、相杀，轮回路上冤冤相报，都在因果业力这张大网之中挣扎浮沉。众生其实是很可怜的，极其痛苦，对他们要有慈悲心、怜悯心、忏悔心，真诚为他们念佛回向。如不称念阿弥陀佛，遇上善缘，与今生或过去的冤亲债主就无法了断了。正是因我们看不到真相，并且相当健忘，所以我们对轮回的恐怖缺乏深刻的体悟。由于过去曾造作些许的善业，而感应今生昙花一现般短暂的安乐，我们就变得忘乎所以，荒芜的心田里长满了邪见的草。不相信佛法的人，大多不相信此类事情，要嘛认为迷信，要嘛认为根本是无稽之谈，可一旦亲见此事，没有人不相信其真实不虚的，我们真的一点退路也没有。
南宁·佛清