「道场以无事为兴隆，修行以念佛为稳当。」这是佛门中耳熟能详的两句话。
然若以为什么事也不做，便是无事，则「无事」二字即成消极逃避的借口，慵懒怠堕的招牌。
兹说两种无事：
一、唯佛法事，无世间事。
道场本来是修道的场所，假如整天人流如织，钱来如潮，香火很旺，土木大兴，而独不能用心于了生死，则表面兴隆，实则衰败。
若念佛接众、建寺安僧、弘法布教，皆佛门分内之事，固当随缘尽份，勉力为之。
二、日行万事，内心无事。
虽终日忙于弘法布教，安僧接众，但内心不为所扰，如同无事道人；是真无事，是真兴隆。
然内心无事，皆从所行万事中练就；倘不经过诸事历练，虽外无一事，内心也万事纷扰。
问：凡夫如何做到诸事纷纭内心无事？
答：如菩萨性空无事，非凡夫所能，但随遇而安，即是无事。
- 一、因缘观。因缘成事，我无一能。不住己能，故无事。
- 二、念佛观。既为弥陀做事，佛是主人，我仅执事，成与不成，皆是佛恩。既不住成败得失，故无事。