人和人相处，就有了人际关系。好的人际关系，令人愉悦，有幸福感；不好的人际关系则令人苦恼。
念佛道场应该体现有序、平等、亲切、感恩的人际关系。
一、有序
任何团体，有序才能生存，无序即便沮坏。道场略说有三种序。
- 律序。即依佛教戒律所建立的次序。
- 职序。即职位高低的次序。
- 德序。依德行深浅自然形成。
三者重叠交叉，维持道场运行。
二、平等
有序固然是团体运行的要求，但如果缺乏平等，个人倍感压抑，团体即无意义。念佛道场的每一个成员，从本质上来说是平等的。
- 佛性平等。这是佛教彻底的平等。
- 根机平等。再怎样的优越，毕竟还是凡夫，贪瞋烦恼未曾断除，故不可傲视他人。
- 念佛平等。同念一佛名号，同是阿弥陀佛慈悲救拔的对象。
- 往生平等。同生一佛国土，齐入不退成佛。
三、亲近
所以人际关系中，以家庭成员之间最亲，这是基于血缘关系。念佛人彼此相亲，是基于阿弥陀佛之缘。
- 佛亲。念佛即是佛子，即蒙佛光摄取不舍；不念佛即非佛子，不受佛光摄取。善导大师说：念佛与阿弥陀佛有亲缘、近缘、增上缘。
- 法亲。昙鸾大师说：同一念佛无别道，远通四海皆兄弟。同以诸佛为师，以法为母，生养共同，亲情非外。弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲。
- 人亲。善导大师说：亲近同行善知识。同行相亲愿莫退。
同行相亲相策励。同行相亲莫相离。
四、感恩
住持与住众，执事与清众，僧众与信众，个人与大众，彼此相依，所以应当互相感恩。
凡事感恩，凡事不计较。即使别人不这样，我能这样不是很受益吗？