听闻善导大师净土思想，一般有以下几种反应：
一、闻如未闻，无动于衷。觉得善导大师思想与一般弘扬净土之理念差不多，都是叫人念佛求生净土而已。
此为愚痴无行人。譬如婴儿，不辨母乳与牛羊乳，味道不同，营养有异，以为统皆是乳，而不实饮亲尝。
二、悚然惊耸，不知所措。听出来善导大师思想与一般净土理念有很大的不同，但因为都是大名鼎鼎的大师，自己地位卑陋，难决真伪，不知去从。
此为盲从盲行人。譬如虽知二乳味道不同，但自不知谁人是母，何乳有益。若闻多人赞牛羊乳，则饮牛羊乳；若闻多人赞母乳，则饮母乳。
三、自以智慧，巧会圆融。知道善导大师在净土宗之地位非同一般，大师思想确有特色，但囿于通途观念，不愿放弃，便以自己的智慧，在善导大师思想与一般净土观念当中，各取所需，巧加圆会。
此为杂见杂行人。比如虽获母乳，知其甘美，但因久饮牛羊乳，爱其腥膻，必要在母乳中加些牛羊乳才觉有味。
四、更有胜法，超过专称。认为大师强调一向专称，仍然不脱自力的影响，我今更有胜法，但取一念起信，或取一念闻名，今生决定往生，何必念念称名。
此为邪见邪行人。譬如既失母乳，又不饮牛羊乳，唯得一盆毒药，以为甘露，津津饮之，必死无疑。
五、独尊善导，全舍全从。完全以善导大师净土思想为准绳，舍弃诸宗之所有观念，归命弥陀本愿，奉行一向专称。
此为正见正行人。譬如婴儿，全饮母乳，与母相亲，同一气分，心得安稳，面色红润。