如果一个人自己都不爱自己，却指望别人爱他，可能吗？不可能。因为人见他自己都不爱自己，也就知道他的心是虚假的，他并不真的需要爱，就是给他爱，他也必然得不到，因为他根本就不爱自己。
故人必自助而后他人助之，自尊而人尊之，自爱而人爱之。
古云：「天作孽，犹可违；人作孽，不可活。」一个不自爱的人，诸佛现前也救不了他，何况凡人。
何谓自爱？即自己爱自己，爱那颗敏感柔嫩的心。我们的起心动念、苦乐忧戚，点点滴滴无不与自我最为密切，立即觉知，所谓同体同受，还有谁更能超过自己的呢？
要保护那颗柔嫩的心，只给他阳光温暖，不让他黑暗阴冷。只听只信只接受正能量，不听不信不接受负能量。
牢牢地看守心门，不随便放一只飞虫进入。
但对很多人来说，他的心门似乎被敌人把守了，专门放入寒风冷气、阴暗负面的，而拒绝阳光温暖。弥陀如此的大爱，竟暖不了他的心，因为他闭了门。让那颗柔嫩无言、比婴儿还婴儿的心整天泡在抱怨的苦水中，这是一件多么残忍的事！这就是许多人对自己所行的事，然后他们说「就是某某令我这般痛苦」，贼喊捉贼就这般，天天发生。
当佛菩萨发大心要去救那颗柔嫩的心出苦水，第一个阻挡的便是他自己。因为一旦救出柔嫩的心，他便失去了人质，无法索要抱怨的索价。他已打定主意，永远扣留这婴儿般柔嫩的心，以便索价，大放抱怨、牢骚。
昙鸾大师说此世一切皆是颠倒，皆是虚伪，听那抱怨愁叹之声，感受尤深。
只是惯于抱怨的人早就习惯了抱怨他人，很难回头反观，但愿早日觉悟，可怜可怜那婴儿般柔嫩的心，它真的是无辜的。
给它阳光吧，给它温暖吧，因为只有你才能做到，求求你，也算是代佛行了一件大功德的事。
《往生论注》言：「以知实相故，则知三界众生虚妄相也；知众生虚妄，则生真实慈悲也；知真实法身，则起真实归依也。」