弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；
人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。
恭维
佛历二五五三年六月一日，亦即公元二〇〇九年七月廾二日，东莞蔴涌，初莲友集众助念，渐有疑不能往生者，随缘到各寺庙祈福杂修，独蔴涌莲友何映葵居士等，专修净土，矢志坚固，一向念佛，不务杂修。寻得广州念佛会流通之净土宗丛书，依循香港净宗学会指导，先于一居士家大厅闻法，继有韦太太供旧居而为念佛会，每周共修，并发心虔造 阿弥陀佛圣像，作为念佛会本尊，谨订今日崇升安座。
净土法门乃弥陀救度之法门，弥陀慈悲彻底，爱心无限，救度众生，主动、平等、无条件。
不论何人、何地、何时，只要平生念佛，必得往生，乃至临终助念，亦必来迎。
弥陀第十八愿言：
十方众生，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。
第十八愿成就文言：
乃至一念，愿生彼国，即得往生，住不退转。
「十方众生」者：所救对象也，亦即圣凡善恶、男女缁素、平生、临终、中阴，乃至地狱鬼畜也。
《庄严经》言：
三恶道中，地狱饿鬼畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。
又言：
轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐；
常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
故知：弥陀救度十方一切所有众生，无一众生不能救，无一众生不能生；地狱鬼畜尚可往生，何况人道更可往生。
「乃至十念」者：念佛时节也，亦即平生之机，上尽一形，临终之机，下至十声，乃至一声一念之念佛也。
善导大师言：
弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；
上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
又言：
上尽一形，下至一日、一时、一念等；
或从一念十念，至一时、一日、一形。
大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。
故知：不论何人，只要念佛，以佛愿力，易得往生。平生上尽一形，临终下至一念。极简极易，至顿至圆。八万法门，无如此法之易行；八大宗派，无如此法之超胜。
是故印光大师言：
九界众生舍此法，上不能圆成佛道；
十方诸佛舍此法，下不能普利群生。
虽然如是，即今安座说法一句，又如何道：
此界一人念佛名，西方便有一莲生；
但使一生常不退，此华还到此间迎。