人有命吗？命能算吗？算得准吗？人们对此不无好奇。
大约二三十岁的人多不信命，四五十岁以后多相信命。
又大凡人生阅历浅者多不知命，人生阅历深者方能知命。
普通人一般性地信命，有特殊经历，譬如大难不死者特别信命。
孔老夫子说：「五十而知天命」「畏天命」「死生有命」「不知命无以为君子」。
「命」而加以「天」字，可见命是崇高的，令人敬畏的，幽秘难晓的，然而却贯穿从生到死的全过程。知命称君子，不知命为小人。小人即智慧短浅、福德微薄、胆大妄为、不畏天地之辈。
天有先天与后天，故命也有先天之命与后天之命。
先天之命乃前世带来，后天之命由今生造作。
有人说一个人要对自己四十岁以后的长相负责。意思是：四十岁以前面相先天已定，无力回天；四十岁以后长相实在是自己造作在脸上的刻画，暴戾者面凶，慈和者相善，不能诿推他人。以人生八十来算，前一半先天居多，后一半人为过半，大致不差。
不仅中国人爱算命，从古以来思考命，探索命，发现、认知命，为此发明了种种命学、命理；世界各民族都有自己的命相学。可见这是人类共同的探索。
以佛教来说，命即三世因果。所谓：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
由有命，知有三世因果；由三世因果，知必有命。否则便说不通。上帝、上天不会特别爱憎某人，天无私覆，地无私载，日月无私照，何以贵贱穷通、寿夭贫富，各不相同？
知三世因果则命并不神秘，合理，必然，有其规律，可以预先向好的方向转化，顺命而造命。
一切众生命之大者有三：一、有生必有死；二、生者皆苦；三、死后皆有六道轮回，更大之苦。故一切众生皆是生死轮回之苦命，佛陀出世正为拯救苦命众生不遭其苦。
一切命相学、算命再如何精准，若不知此，是见微而迷大。如一部车，多少螺丝、一路上经过多少树、各在何地段都一一算出，独不知此车前行最终必坠悬崖，算得再准皆无意义。
凡佛说皆从大处、根本着手，教一切人远离生死轮回之苦，不斤斤于此生如何如何，故佛经中绝无命相学说，而以三世因果总说尽。
吾人归命阿弥陀佛，常念南无阿弥陀佛，命既归佛，即是佛命，无量光寿，最为圆满，最是好命。此命世间所无，超出三界，故算命先生不给念佛人算命，可称明智。