（机深信之文：）
一者决定深信：
自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。
善导大师是阿弥陀佛化身，不仅在净土宗教理上楷定古今，而且在佛教雕像、壁画、音乐、梵唱、歌偈等各方面都有极高的艺术造诣。世界著名的龙门石窟卢舍那大佛就是大师监造的，大师一生画了几百幅净土壁画。我觉得善导大师这几句话，也好像画画一样，寥寥几笔，就把我们的凡夫样儿，活生生地勾画出来了。
我们来看，先看现在的样子（也像看一幅画一样，先看总体，再看细部）。
总体：是凡夫，不是圣人；在生死，未出轮回；造罪恶，缺少福善。我们总体就是这个样子。
再看细部，好像绘画运笔，大师用了五笔：
- 第一笔：用「凡夫」二字，画出轮廓。凡夫的样子出来了。
- 第二笔：用「生死」二字，画出步态。正在生死路上蹒跚摇摆。
- 第三笔：用「罪恶」二字，画出神情。蹒跚生死的凡夫，一身罪恶的神情。
- 第四笔：用「现是」二字，画出面容。从远到近，来到了我们的面前。
- 第五笔：用「自身」二字，画出眼目。定睛一看，啊？不是别人，竟是我！
这样由粗到细，从远到近，我们越看越清楚，越看越明了，原来那个蹒跚生死的罪恶凡夫就是我啊！
凡夫前面有四个字「罪恶生死」。既然是凡夫，就还在生死（出了生死就是圣人、不是凡夫了），所以说「生死凡夫」。为什么会生死？因为罪恶，不造罪恶就不会有生死，所以再说「罪恶生死凡夫」。
「罪恶生死凡夫」前面又有四个字「自身现是」。「现」，是现在，从无量久远的时间，一下锁定到现在的时刻，一个点，这就很贴近了。「自身」，是从无量多的众生锁定到自己一人，也是一个点，这就更切己了。虽然过去未来都有无量无边的罪恶生死凡夫，但那都和自己无关。这里「机深信」不说别人，只说自己。