南无阿弥陀佛！某老居士慧鉴：
老居士近况尽悉。对老居士身体病苦，很是忧怀挂念；知念佛精进，更是随喜赞叹。
病苦为人生常态。佛说人生是苦，老居士这番体会，想必更深。真正病苦加身，唯有病者知之，余人不知；当然更无法代替。离苦得乐，是众生本能需求；拔苦与乐，是弥陀本愿目的。由苦而更加念佛，由苦而更求往生，即能脱眼前小苦，获未来永恒大乐──成佛大乐。
当我苦时，想到天下还有无量如我一般苦、比我更苦的人。我虽病苦，有佛念，虽苦而庆幸；若无佛念，则永苦而无出头。
又现在无论如何一身苦，比之地狱、三恶道长劫轮回之苦，都不足为比。如此念佛，生感恩心，因小苦免大苦。又当思我是罪恶凡夫，受此小苦，实是当然。今日受一分病苦，即消一份业障；临终之时，增一分自在安乐，虽苦亦值。如药虽苦而愈病，身受苦而益心。
欲减缓病苦，除了良医良药，自己可试从两方面入手：
- 一、一心投靠阿弥陀佛，只求往生。
- 二、逆来顺受，甘心顺受病苦，不加任何抗拒，如弱草之遇强风，顺风倒伏；不可生一念疑怨之心，疑我念佛何以不灵，怨我无大罪何以受此巨苦。如果生这些念头，无穷冤家，必缠上门，而又疑心难蒙佛光护佑。如能顺受，则念念受苦，念念消业；既念念消业，必念念增上功德，临终必得自在安乐。
人皆知修福业为积功德，不知逆来顺受，顺受病苦而不疑不怨，也是消业增福，而且不需任何外在因缘，可谓坐地收功。心既甘心顺受，身体也安静忍耐，或能稍缓病苦于一二；病大苦时，虽不能立即全消，乃至觉得忍无可忍也不得不忍，但至少不会因为不忍、不耐，而更增加苦。
又，思寻短见，想早了脱，推其根本，还是对目前身体所受病苦，有不甘、不耐之心，致使不愿、不能忍受。
望老居士更加信心念佛，稍加忍耐，无量大苦即将过去，成佛大乐很快来临。
我们也为老居士念佛回向，一齐助同念佛消业，病苦速愈；往生成佛，广度苦众生。
「我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉！」
净宗 笔
2013年11月20日于鉴真学院