经文
⒈《大经》「现生不退」之文(《圣教集》第九一页)
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愿生彼国,即得往生,住不退转。
⒉《无量寿如来会》「现生不退」之文:
彼国众生,若当生者,皆悉究竟无上菩提。
⒊《大经》「则我善亲友」之文(《圣教集》第九七页)
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闻法能不忘,见敬得大庆,则我善亲友,是故当发意。
⒋《观经》「芬陀利华」之文(《圣教集》一八一页)
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若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华;观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。
⒌《小经》「现生不退」之文(《圣教集》第八页)
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极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处。
欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
祖释
⒍龙树菩萨《易行品》「现生不退」之文(《圣教集》第一八九页)
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若人欲疾至,不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。
若菩萨欲于此身,得至阿惟越致地,成就阿耨多罗三藐三菩提者,应当称其名号。
⒎ 阿弥陀佛本愿如是:若人念我称名自归,即入必定。(《圣教集》第一九六页)
⒏ 人能念是佛,无量力功德,即时入必定,是故我常念。(《圣教集》第一九六页)
⒐ 昙鸾大师《往生论注》「现生不退」之文(《圣教集》第二三一页)
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易行道者:谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,便得往生彼清净土。
佛力住持,即入大乘正定之聚,正定即是阿毗跋致。譬如水路,乘船则乐。⋯⋯
上衍之极致,不退之风航。
10.昙鸾大师《往生论注》「现生不退」之文(《圣教集》第三〇〇页)
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若人但闻彼国土清净安乐,克念愿生,亦得往生,即入正定聚。
11.昙鸾大师《往生论注》「不断得证」之文(《圣教集》第二九二页)
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有凡夫人,烦恼成就,亦得生彼净土,三界系业,毕竟不牵。
则是不断烦恼,得涅槃分,焉可思议!
12.昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》「现生不退」之偈(《圣教集》第三四七页)
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敢能得生安乐国,皆悉住于正定聚;邪定不定其国无,诸佛咸赞故顶礼。
13.善导大师《往生礼赞》「现生不退」之偈 (《圣教集》第九〇五页)
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真形光明遍法界,蒙光触者心不退。
14.印光大师《印光大师文钞》「现生不退」之文:
能于此法,深生信心,则虽具缚凡夫,其种性已超二乘之上;
喻如太子堕地,贵压群臣。