经文
⒈《大经》「现生不退」之文（《圣教集》第九一页）：
愿生彼国，即得往生，住不退转。
⒉《无量寿如来会》「现生不退」之文：
彼国众生，若当生者，皆悉究竟无上菩提。
⒊《大经》「则我善亲友」之文（《圣教集》第九七页）：
闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友，是故当发意。
⒋《观经》「芬陀利华」之文（《圣教集》一八一页）：
若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。
⒌《小经》「现生不退」之文（《圣教集》第八页）：
极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。
欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
祖释
⒍龙树菩萨《易行品》「现生不退」之文（《圣教集》第一八九页）：
若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。
若菩萨欲于此身，得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者，应当称其名号。
⒎ 阿弥陀佛本愿如是：若人念我称名自归，即入必定。（《圣教集》第一九六页）
⒏ 人能念是佛，无量力功德，即时入必定，是故我常念。（《圣教集》第一九六页）
⒐ 昙鸾大师《往生论注》「现生不退」之文（《圣教集》第二三一页）：
易行道者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。
佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。⋯⋯
上衍之极致，不退之风航。
10.昙鸾大师《往生论注》「现生不退」之文（《圣教集》第三〇〇页）：
若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。
11.昙鸾大师《往生论注》「不断得证」之文（《圣教集》第二九二页）：
有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业，毕竟不牵。
则是不断烦恼，得涅槃分，焉可思议！
12.昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》「现生不退」之偈（《圣教集》第三四七页）：
敢能得生安乐国，皆悉住于正定聚；邪定不定其国无，诸佛咸赞故顶礼。
13.善导大师《往生礼赞》「现生不退」之偈 （《圣教集》第九〇五页）：
真形光明遍法界，蒙光触者心不退。
14.印光大师《印光大师文钞》「现生不退」之文：
能于此法，深生信心，则虽具缚凡夫，其种性已超二乘之上；
喻如太子堕地，贵压群臣。