一、《无量寿经》言：
无量寿佛：威神光明，最尊第一；
诸佛光明，所不能及。
二、《大阿弥陀经》言：
诸佛中之王也，光明中之极尊也。
三、《阿弥陀经》言：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。
四、《观经》言：
光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
五、善导大师《观经疏》释言：
佛光普照，唯摄念佛者。
六、善导大师《往生礼赞》释言：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；
唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。
七、善导大师《观念法门》释言：
但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；
总不论照摄余杂业行者。
八、「乃至十念」：
佛光是义，称名是名；名义不离，摄取不舍。
九、善导大师《往生礼赞》释言：
诸佛所证，平等是一；若以愿行来收，非无因缘。
然弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；
上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
十、法然上人言：
平生之时，即已开始照摄，直至最后不舍，故言「不舍之誓约」
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· 照──调熟光明：通诸行者
（观门、及诸行机），未契佛心，此机唯蒙色光之益。 -
· 摄──摄取不舍：唯本愿行者，本愿之利益。本愿行者，契合佛心，蒙色心二光摄护。
十一、善导大师《往生礼赞》言：
弥陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。
十二、善导大师《般舟赞》言：
相好弥多八万四，一一光明照十方，不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。
一一光明相续照，照觅念佛往生人，欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。
十三、源信上人《往生要集》言：
极重恶人，无他方便，唯称弥陀，得生极乐。
我亦在彼，摄取之中，烦恼障眼，虽不能见，
大悲无倦，常照护我。