1．《梵网经》言：
父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经，福资亡者，得见诸佛，生人天乘。
2．《优婆塞戒经》言：
若父丧已，堕饿鬼中，子为追福，当知即得。
3．《随愿往生经》言：
命终之人，在中阴中，身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神，使生十方净土，承此功德，必得往生。
又言：
若有临终，及死堕地狱，家内眷属，为其亡者念佛，及转诵斋福，亡者即出地狱，往生净土。
又言：
现在眷属，为亡者修福，如饷远人，无不获果。
譬如世间犯罪之人，心中思惟，望诸眷属，求诸大力，救其危厄，今日烧香，望得解脱。
为亡者称其名号，修诸功德，以福德之力，缘是解脱，亦复如是，径生十方，无愿不得。
4．《无量寿经》言：
若在三途，极苦之处，见此光明，皆悉休息，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱。
注：为亡者念佛，佛放光明，照三恶道，
堕此三恶道受苦之人，其苦则息，寿终之后得解脱。
5．《华严经》言：
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
又言：
或有众生临命终 死相现前诸恶色
见彼种种色相已 令心惶怖无所依
若能至心称我名 彼诸恶相皆消灭
又言：
一一毛孔现光云，普遍虚空发大音；
诸幽冥所靡不照，地狱众苦咸令灭。
6．《心地观经》言：
以其男女追胜福，有大光明照地狱；
光中演说深妙法，见佛闻法当成佛
7．《庄严经》言：
轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。
常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
8．善导大师《般舟赞》释《观经》「中品下生偈」：
中品下生凡夫等，孝养父母行人信，
临终值遇善知识，为说极乐弥陀愿；
闻说合掌回心向，乘念即到宝池中。
释「下品中生偈」：
若非知识教称佛 如何得入弥陀国
下品中生凡夫等 破戒偷僧起众罪
邪命说法无惭愧 破戒因果打师僧
如此愚人临死日 节节酸疼锥刀刺
地狱猛火皆来逼 当时即值善知识
发大慈悲教念佛 地狱猛火变风凉
天华旋转随风落 化佛菩萨乘华上
行者即坐天华上 从佛须臾入宝池
释「下品下生偈」：
下品下生凡夫等 十恶五逆皆能造
如此愚人多造罪 经历地狱无穷劫
临终忽遇善知识 为说妙法令安稳
刀风解时令忍痛 教令念佛不能念
善友告言专合掌 正念专称无量寿
声声连注满十念 念念消除五逆罪
谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除
病者身心觉醒悟 眼前即有金华现
金华光明照行者 身心欢喜上华台
乘华一念至佛国 直入大会佛前池
9．《地藏经》言：
临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念佛，
是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。
又言：
临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛名号，如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
又言：
临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路，乃至念佛，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识，是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属，为临终人， 修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
又言：
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔；过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
10．《中阴经》言：
中阴众生，在如来前，听受法教。中阴受身等，将导随言教，虽非本发心，闻法则得度。我初发道心，誓度众生类，一人不度者，吾要终不舍。中阴众生类，譬之亦如是，婬怒痴微薄，闻法即得悟。⋯⋯尔时，中阴众生，闻佛说法，即得阿罗汉果。